Josué 15:14

Aquí tenemos una narración de lo que parece claramente del libro de Josué que tuvo lugar después de la muerte de Josué; pero no sea que la novedad del procedimiento haya planteado una cuestión, al dar un campo fértil y bien regado como patrimonio de una mujer, el escritor del libro consideró apropiado insertar una historia de lo que sucedió después, para que no quedaría ninguna ambigüedad con respecto a la suerte de la tribu de Judá. Primero, se dice que Caleb, después de haber tomado la ciudad de Hebrón, atacó a Debir o Ciriath-sepher y declaró que la persona que debería ser la primera en entrar sería su yerno. Y parece que cuando ofreció este raro premio a sus compañeros soldados por tomar la ciudad, no se requirió un pequeño logro. Esto confirma lo que antes parecía ser el caso, que era una tarea peligrosa y difícil que se le había asignado, cuando obtuvo su concesión condicional. En consecuencia, con el fin de instar a los más valientes a que se esfuercen, promete a su hija en matrimonio como una recompensa al valor del hombre que primero debe escalar el muro.

Luego se agrega que Othniel, que era su sobrino por un hermano, ganó el premio por su valor. No sé cómo se ha introducido en la traducción común que él era un hermano menor de Caleb; para nada plausible en el menor grado se puede decir en defensa del error. Por lo tanto, algunos expositores se dejan perplejos innecesariamente al tratar de explicar cómo Othniel podría haberse casado con su sobrina, ya que la ley prohíbe tal matrimonio. Es fácil ver que él no era el tío, sino el primo de su esposa.

Pero aquí surge otra pregunta: ¿Cómo presumió Caleb negociar acerca de su hija hasta que se familiarizó con sus inclinaciones? (146) Aunque es el oficio de los padres establecer a sus hijas en la vida, no se les permite ejercer un poder tiránico y asignarlas a los esposos que consideren convenientes sin consultarlos. Mientras que todos los contratos deben ser voluntarios, la libertad debe prevalecer, especialmente en el matrimonio, para que nadie pueda prometer su fe en contra de su voluntad. Pero Caleb probablemente fue influenciado por la creencia de que su hija estaría dispuesta a dar su consentimiento, ya que ella no podía rechazar modestamente tales términos honorables; (147) para que el esposo que le fue dado no fuera un hombre común, sino uno que debería sobresalir a todos los demás en destreza bélica. Sin embargo, es bastante posible que Caleb, en el fragor de la batalla, prometiera desconsideradamente lo que no estaba en su poder realizar. Sin embargo, me parece que, de acuerdo con el derecho consuetudinario, el acuerdo implica el consentimiento de la hija y solo surtirá efecto si se obtiene. (148) Dios ciertamente escuchó la oración de Caleb, cuando le dio un yerno exactamente en su mente. Si le hubieran dado la libre elección, no había nadie a quien hubiera preferido.