Josué 18:11

En el lote de Benjamin no ocurre nada que merezca especial atención, a menos que una pequeña tribu tenga prioridad sobre las demás. Admito, de hecho, que sus límites se redujeron en proporción a la escasez de sus números, porque solo obtuvo veintiséis ciudades; pero aun así se le otorgó un honor en la mera circunstancia de recibir su herencia ante tribus más distinguidas. Podemos agregar que de esta manera se unieron y se hicieron vecinos de los otros (165) hijos de José, con quienes su relación fue más inmediata. Porque fueron colocados en el medio entre los hijos de Efraín y Manasés por un lado, y los de Judá por el otro. También tuvieron el distinguido honor de incluir a Jerusalén en su herencia, aunque luego lo otorgaron por una especie de tenencia precaria a los hijos de Judá para una residencia real. (166)

Sin embargo, es extraño que al haber obtenido una localidad tan tranquila, no vivieran en términos pacíficos y amigables con sus vecinos. Pero poseemos la profecía de Jacob,

“Benjamín lloverá como un lobo; por la mañana devorará a la presa, y por la noche dividirá el botín ". (Génesis 49:27)

Deben, por lo tanto, haber sido por naturaleza una disposición codiciosa y turbulenta, o por alguna necesidad que ahora no conocemos, deben haber sido impulsados ​​a vivir del saqueo. Con respecto a la ciudad de Luz, se agrega el otro nombre ("el mismo es Betel") porque entonces solo el nombre dado por Jacob entró en uso común. (Génesis 28:19) No estaba muy lejos de Beth-Aven, cuyo nombre, ya que era opresivo e infame, fue transferido al propio Betel, después de que fue corrompido y contaminado por supersticiones impías. (167) Es probable que Ciriath-Baal se llamara Ciriath-Jeharim, para quitar el nombre del ídolo, que habría sido una mancha en su verdadero piedad. Porque ciertamente habría sido bajo y vergonzoso que los labios de la gente hubieran sido contaminados por el nombre de un protector que era enemigo del Dios verdadero.