Josué 19:1

Luego siguió la suerte de la tribu de Simeón, no como una marca de honor, sino más bien como una marca de desgracia. Jacob había declarado con respecto a Simeón y Leví: "Los dividiré en Jacob y los dispersaré en Israel". (Génesis 49:7) El castigo de Levi, de hecho, no solo fue mitigado, sino que se convirtió en una excelente dignidad, en la medida en que su posteridad fue colocada en una especie de torres de vigilancia para mantener a la gente en los caminos de piedad. Con respecto a Simeón, la dispersión de la cual profetizó Jacob, se produjo manifiestamente cuando ciertas ciudades dentro del territorio de Judá fueron asignadas a su posteridad para su herencia. Porque, aunque no fueron enviados a grandes distancias, vivieron dispersos y como extraños en una tierra que pertenece propiamente a otra. Por lo tanto, debido a la matanza que habían perpetrado con no menos perfidia que crueldad, fueron colocados por separado en diferentes moradas. De esta manera, la culpa del padre se visitó sobre sus hijos, y el Señor ratificó de hecho esa sentencia que había dictado a su siervo. La verdad del lote también fue claramente probada.

En la circunstancia de que una cierta porción se retirara de la familia de Judá, nuevamente percibimos que aunque los divisores se habían esforzado cuidadosamente por observar la equidad, habían caído en un error, que no se avergonzaron de corregir tan pronto como se descubrió. Y aunque fueron guiados por el Espíritu, no hay nada extraño en que se hayan equivocado parcialmente, porque Dios a veces deja a sus siervos desamparados del espíritu de juicio, y les hace actuar como hombres en diferentes ocasiones, para que no se encierren. demasiado en su clarividencia. Podemos agregar que las personas fueron castigadas por su descuido y prisa confiada, porque al principio deberían haber determinado con mayor precisión cuánta tierra podría asignarse adecuadamente a cada uno. Esto se olvidaron de hacer. A través de su procedimiento poco hábil, los hijos de Judá habían recibido una acumulación desproporcionada de territorio, y la equidad exigía que renunciaran a una parte. También hubiera sido mejor para ellos tener sus límites fijados con certeza de inmediato que ser sometidos a una irritación desgarradora después. Agregue que cada tribu había consentido la vana esperanza de que sus miembros habitarían a lo largo y ancho, como si la tierra hubiera sido de extensión ilimitada.