Josué 22:17

17. ¿La iniquidad de Peor es demasiado pequeña para nosotros? etc. Representan el crimen como más atroz, por su obstinación perversa en no cesar nunca y anónimamente para provocar al Señor con sus abominaciones. Presentan un ejemplo de señal de ocurrencia reciente. Mientras rodeaban el santuario de Dios desde los cuatro puntos cardinales, como buenos vigilantes de Dios, y cuando habían recibido la forma de la adoración debida, y se habían habituado a ella mediante el ejercicio constante, se habían permitido, a través de los atractivos seductores de rameras, para ser contaminadas por supersticiones sucias, y habían adorado a Baal-Peor. Como toda la gente estuvo implicada en este crimen, los diez embajadores no dudaron en admitir que eran socios en la culpa. Por lo tanto, preguntan: ¿no es suficiente la iniquidad que contrajimos en el asunto de Baal-Peor? Añaden que aún no se habían purificado de él, como si hubieran dicho, que el recuerdo aún no estaba completamente enterrado, o que la venganza de Dios aún no se había extinguido; y, por lo tanto, infieren que las dos tribus y la media tribu, mientras que con contumacia impía se apartan de Dios y sacuden su yugo, no solo consultan mal por sí mismos, sino que están invocando una destrucción similar en todo el pueblo, porque Dios vengará el insulto que le ofreció en mayor medida. Esto lo confirman con el ejemplo de Acán, quien, aunque estaba solo cuando secretamente robó la cosa maldita, no solo sufrió el castigo de su sacrilegio, sino que también arrastró a otros junto con él, ya que se vio que algunos cayeron en la línea de batalla, mientras que todos fueron vergonzosamente puestos en fuga, porque la contaminación se adhirió a la gente.

Razonan de lo menor a lo mayor. Si la ira de Dios ardiera contra muchos por la fechoría clandestina de un hombre, mucho menos permitiría que la gente escapara si se confabulaban con la idolatría manifiesta. Sin embargo, se inserta una vista intermedia, que si las dos tribus y la mitad de la tribu construyeron un altar, y si su condición fuera peor por no habitar en la tierra de Canaán, que vengan y obtengan un asentamiento también en la tierra de Canaán, pero que no provoquen a Dios por medio de una rivalidad perversa. (184) Por lo tanto, inferimos que no fueron impulsados ​​por algún ímpetu turbio, ya que, incluso a su propia pérdida y gasto, están dispuestos a ofrecer una asociación. a aquellos que habían exigido un asentamiento y domicilio para ellos en otro lugar.