Josué 23:1

Aquí tenemos una narración de la solemne protesta que Josué usó hacia el momento de su muerte, para que él pudiera dejar la adoración pura de Dios sobreviviéndole. Pero aunque la paz y la tranquilidad que obtuvieron los israelitas entre las naciones de Canaán se describe como una excelente bendición de Dios, es necesario tener en cuenta lo que enseñé anteriormente, que debido a su cobardía habitaban entre sus enemigos, a quien no habría sido difícil derrotar y destruir. Pero se agradece justamente a Dios por su bondad al perdonar su ingratitud.

Aquí también se expone la piadosa solicitud de Joshua, para imitar a todos los que tienen autoridad. Porque el padre de una familia no se considerará lo suficientemente providente si piensa en sus hijos solo hasta el final de su propia vida, y no extiende su cuidado más allá, estudiando tanto como en él miente para hacerles bien incluso cuando está muerto; tan buenos magistrados y gobernantes deben proporcionar cuidadosamente que la condición bien arreglada de los asuntos, tal como los dejan, se confirme y se prolongue a un período distante. Por esta razón, Peter escribe, (2 Pedro 1:15) (189) que se esforzará después de haber salido del mundo para mantener el Iglesia en recuerdo de sus advertencias, y capaz de obtener beneficios de ellas.

Desde que se dijo que invitó a todo Israel, y se agregó inmediatamente después de que invitó a sus mayores, jefes, jueces y prefectos, entiendo el significado de que a todos se les permitió venir, pero que la convocatoria fue dirigido especialmente a los jefes y prefectos. Y así, la última cláusula me parece explicativa de la primera. Y, de hecho, no es nada creíble que toda la gente haya sido invitada; porque tal reunión no podría tener lugar. El sentido, por lo tanto, en el que se invitó a la gente era simplemente esto: que se ordenaba a los ancianos, jueces y otros que vinieran, y que pudieran traer a tantas personas como estuvieran dispuestos a venir con ellos.

El discurso de Joshua, como se cita, es doble; pero me parece que el historiador primero, como se hace a menudo, da un breve resumen de todo el discurso, y luego lo sigue con más detalle, presentando los detalles que había omitido. (190) En el que se le da por primera vez, Joshua anima brevemente a las personas y las exhorta a confiar en la continua e incansable gracia de Dios. Porque, viendo que habían experimentado que Dios es verdadero en todas las cosas, no podían tener ninguna duda para el futuro, que podrían esperar con seguridad el mismo éxito en vencer y destruir al enemigo. La partición también por la cual había distribuido el resto de la tierra, la puso ante ellos como un fervor o promesa de su fructificación indudable, porque no fue al azar, sino por orden de Dios, marcó el asiento y arregló el asiento. límites de cada tribu.