Josué 8:30

30. Entonces Josué construyó un altar, etc. Dios había estado complacido de que este fuera el primer sacrificio extraordinario que se le ofrecía en la tierra de Canaán, para que así el pueblo podría dar fe de su gratitud, y la tierra comienza a ser consagrada en forma regular. No era posible que la gente lo hiciera antes libremente y en su propio suelo, hasta que obtuvieron posesión de alguna región vacante. (77) Ahora, Dios les había dado al mismo tiempo dos mandamientos: primero, que erigieran un altar en el monte Ebal; y en segundo lugar, que deberían colocar dos piedras enlucidas con cal, sobre las cuales deberían escribir la Ley, para que cada transeúnte pueda verla y leerla. Ahora leemos que ambos fueron realizados fielmente. Un tercer comando relacionado con la recitación de bendiciones y maldiciones: esto, también, lo realizó Joshua con no menos cuidado.

Para comenzar con el altar, se dice que, de acuerdo con el mandato divino, estaba formado por piedras sin tallar. Para las piedras enteras en las que no se ha empleado el hierro de los albañiles, se denominan ásperas y sin trabajar. (78) Esto se dice especialmente en Deuteronomio 27, del altar, del que ahora se hace mención. Pero lo mismo se había dicho antes en general de todos los demás. Algunos expositores, al buscar la razón, recurren innecesariamente a la alegoría y alegan que la mano y la industria de los hombres están prohibidas, porque en el momento en que presentamos cualquier dispositivo propio, el culto a Dios está viciado. De hecho, esto se dice verdadera y sabiamente, pero está fuera de lugar, ya que la intención divina simplemente era prohibir la perpetuidad de los altares. Porque sabemos que para sacrificarse debidamente, se ordenó que todos debieran tener un altar común, para apreciar tanto el acuerdo mutuo como para evitar todas las fuentes de corrupción de la introducción de una superstición adventicia; en resumen, para que la religión siga siendo una y simple, ya que una variedad de altares pronto habrían llevado a la discordia, distrayendo así a la gente y poniendo en pie la sincera piedad.

Entonces no se dejó a la elección de la gente seleccionar un lugar, pero Dios uniformemente en los libros de Moisés lo reclama para sí mismo. Por lo tanto, limita los ejercicios de piedad a ese lugar donde pudo haber puesto el recuerdo de su nombre. Además, como la voluntad divina no se manifestó de inmediato, ni el lugar designado, para que la adoración no cesara mientras tanto, se le permitió construir un altar donde el arca debería estar estacionada, pero un altar formado solo por un grosero pila de piedras, o de césped, que podría ser solo temporal.

Deje que el lector observe que se le dio a la gente la opción de hacerlo con piedras en bruto, que su forma no atraería veneración, o de tierra, que se desmoronaría por sí misma. En una palabra, este arreglo tendió a dar una preeminencia al altar perpetuo, después de que Dios eligió el Monte Sión para su localidad. Por eso se dice en el Salmo: ¡Me alegré porque nuestros pies estarán en tus atrios, oh Jerusalén! (Salmo 122:1) Lo que otros traductores ofrecen ofrendas de paz, lo he hecho, sin motivo, por sacrificios de prosperidad, porque se ofrecieron para solicitar resultados exitosos o para dar gracias; y el término hebreo no es inadecuado, ya que el lector encontrará más explicado en mis comentarios sobre los libros de Moisés.