Juan 1:5

5. Y la luz brilla en la oscuridad. Se podría objetar que los pasajes de la Escritura en los que los hombres son llamados ciegos son tan numerosos y que la ceguera por la que están condenados es muy conocida. Porque en todas sus facultades de razonamiento fracasan miserablemente. ¿Cómo es que hay tantos laberintos de errores en el mundo, pero porque los hombres, por su propia guía, son conducidos solo a la vanidad y la mentira? Pero si no aparece luz en los hombres, ese testimonio de la divinidad de Cristo, que el evangelista mencionó recientemente, se destruye; porque ese es el tercer paso, como he dicho, que en la vida de los hombres hay algo más excelente que el movimiento y la respiración. El evangelista anticipa esta pregunta y, en primer lugar, establece esta advertencia, de que la luz que originalmente se otorgó a los hombres no debe estimarse por su condición actual; porque en esta naturaleza corrupta y degenerada la luz se ha convertido en oscuridad. Y, sin embargo, afirma que la luz de la comprensión no se extingue por completo; porque, en medio de la espesa oscuridad de la mente humana, todavía brillan algunas chispas restantes del brillo.

Mis lectores ahora entienden que esta oración contiene dos cláusulas; porque él dice que los hombres ahora están muy distantes de esa naturaleza perfectamente santa con la que fueron dotados originalmente; porque su comprensión, que debería haber arrojado luz en todas las direcciones, se ha sumido en la oscuridad y está miserablemente cegada; y que así se puede decir que la gloria de Cristo se oscurece en medio de esta corrupción de la naturaleza. Pero, por otro lado, el Evangelista sostiene que, en medio de la oscuridad: todavía hay algunos restos de luz, que muestran en cierto grado el poder divino de Cristo. El evangelista admite, por lo tanto, que la mente del hombre está cegada; para que pueda decirse justamente que está cubierto de oscuridad. Porque podría haber usado un término más suave, y podría haber dicho que la luz es oscura o nublada; pero eligió declarar más claramente cuán miserable se ha vuelto nuestra condición desde la caída del primer hombre. La afirmación de que la luz brilla en la oscuridad no está destinada para elogiar a la naturaleza depravada, sino para quitar cualquier excusa de ignorancia.

Y la oscuridad no lo comprendió. Aunque por esa pequeña medida de luz que aún permanece en nosotros, el Hijo de Dios siempre ha invitado a los hombres a sí mismo, sin embargo, el Evangelista dice que a esto no asistió ninguna ventaja, porque viendo, no vieron, (Mateo 13:13.) Porque desde que el hombre perdió el favor de Dios, su mente está tan completamente abrumada por la esclavitud de la ignorancia, que cualquier porción de luz que queda en ella se apaga e inútil. Esto se demuestra diariamente por la experiencia; porque todos los que no son regenerados por el Espíritu de Dios poseen alguna razón, y esta es una prueba innegable de que el hombre fue hecho no solo para respirar, sino para tener comprensión. Pero por esa guía de su razón, ellos no vienen a Dios, y ni siquiera se acercan a él; para que toda su comprensión no sea más que una simple vanidad. Por lo tanto, se deduce que no hay esperanza de la salvación de los hombres, a menos que Dios otorgue nueva ayuda; porque aunque el Hijo de Dios arroja su luz sobre ellos, son tan aburridos que no comprenden de dónde procede esa luz, sino que se dejan llevar por imaginaciones tontas y malvadas a la locura absoluta.

La luz que aún habita en la naturaleza corrupta consiste principalmente en dos partes; porque, primero, todos los hombres poseen naturalmente alguna semilla de religión; y, en segundo lugar, la distinción entre el bien y el mal está grabada en sus conciencias. Pero, ¿cuáles son los frutos que finalmente surgen de él, excepto que la religión degenera en mil monstruos de superstición y la conciencia pervierte cada decisión para confundir el vicio con la virtud? En resumen, la razón natural nunca dirigirá a los hombres a Cristo; y en cuanto a ser dotados de prudencia para regular sus vidas, o nacidos para cultivar las artes y ciencias liberales, todo esto pasa sin dar ninguna ventaja.

Debe entenderse que el Evangelista habla solo de dones naturales, y aún no dice nada sobre la gracia de la regeneración. Porque hay dos poderes distintos que pertenecen al Hijo de Dios: el primero, que se manifiesta en la estructura del mundo y el orden de la naturaleza; y el segundo, por el cual renueva y restaura la naturaleza caída. Como él es el eterno discurso de Dios, por él el mundo fue hecho; por su poder todas las cosas continúan poseyendo la vida que una vez recibieron; el hombre estaba especialmente dotado de un extraordinario don de comprensión; y aunque por su revuelta perdió la luz de la comprensión, todavía ve y comprende, de modo que lo que posee naturalmente de la gracia del Hijo de Dios no se destruye por completo. Pero dado que por su estupidez y perversidad oscurece la luz que aún habita en él, queda que un nuevo oficio sea emprendido por el Hijo de Dios, el oficio de Mediador, para renovar, por el Espíritu de regeneración, al hombre que había sido arruinado. . Esas personas, por lo tanto, razonan de manera absurda e inconclusa, quienes refieren esta luz, que el evangelista menciona, al evangelio y la doctrina de la salvación.