Juan 10:16

16. Y tengo otras ovejas. Aunque algunos refieren esto indiscriminadamente a todos, tanto judíos como gentiles, que aún no eran discípulos de Cristo, sin embargo, no tengo dudas de que él tenía en mente la vocación de los gentiles. Porque él le da el doblez de denominación a la reunión de los pueblos antiguos, por los cuales se separaron de las otras naciones del mundo, y se unieron en un solo cuerpo como herencia de Dios. Los judíos habían sido adoptados por Dios de tal manera que los rodeó con ciertos recintos, que consistían en ritos y ceremonias, para que no se confundieran con los incrédulos, aunque la puerta del doblez era el pacto de gracia de la vida eterna confirmado en Cristo. Por esta razón, llama a esas ovejas que no tenían la misma marca, pero pertenecían a una clase diferente, otras ovejas En resumen, el significado es que el oficio pastoral de Cristo no está confinado dentro de los límites de Judea, sino que es mucho más extenso .

La observación de Agustín sobre este pasaje es indudablemente cierta, ya que, como hay muchos lobos dentro de la Iglesia, también hay muchas ovejas sin Pero esto no es aplicable, en todos los aspectos, al pasaje presente, que se relaciona con el aspecto externo de la Iglesia , porque los gentiles, que habían sido extraños por un tiempo, luego fueron invitados al reino de Dios, junto con los judíos. Sin embargo, reconozco que la afirmación de Agustín se aplica a este respecto, que Cristo da el nombre de oveja a los no creyentes, que en sí mismos eran lo más lejos posible de tener derecho a ser llamados ovejas. Y no solo señala, por este término, lo que ellos harán sea, sino que más bien se refiere a la elección secreta de Dios, porque ya somos las ovejas de Dios, antes de darnos cuenta de que Él es nuestro pastor. De la misma manera, se dice en otro lugar que éramos enemigos, cuando él nos amaba (Romanos 5:10;) y por esta razón Pablo también dice que fuimos conocidos por Dios, antes de conocerlo, (Gálatas 4:9.)

También debo traerlos. Quiere decir que la elección de Dios será segura, de modo que nada de todo lo que desea ser salvo perecerá. (290) Para el propósito secreto de Dios, por el cual los hombres fueron ordenados a la vida, finalmente se manifiesta en su propio tiempo por el llamado, - el llamado efectivo , cuando se regenera por su Espíritu, para ser sus hijos, los que antes fueron engendrados de carne y hueso.

Pero se puede preguntar: ¿Cómo se trajo a los gentiles para asociarse con los judíos? Porque los judíos no tenían la necesidad de rechazar el pacto que Dios hizo con sus padres, para convertirse en discípulos de Cristo; y los gentiles, por otro lado, no tenían la necesidad de someterse al yugo de la Ley, para que, al estar injertados en Cristo, pudieran asociarse con los judíos. Aquí debemos atender a la distinción entre la sustancia del pacto y los apéndices externos. Porque los gentiles no podían asentir a la fe de Cristo de otra manera que abrazando ese pacto eterno sobre el cual se fundó la salvación del mundo. De esta manera se cumplieron las predicciones,

Los extraños hablarán el idioma de Canaán, ( Isaías 19:18.)

De nuevo,

Diez hombres de los gentiles se aferrarán al manto de un judío y dirán: Iremos contigo ( Zacarías 8:23.)

De nuevo,

Muchas naciones vendrán y dirán: Ven y subamos al monte del Señor, ( Isaías 2:4; Miqueas 4:2.)

Abraham también fue llamado

padre de muchas naciones, (Génesis 17:5; Romanos 4:17 ,) porque vendrán del Este y del oeste, que se sentará con él en el reino de Dios, ( Mateo 8:11.)

En cuanto a las ceremonias, son el muro intermedio de partición que, según nos informa Paul, ha sido derribado (Efesios 2:14). Por lo tanto, hemos sido asociados con los judíos en la unidad de la fe, en cuanto a la sustancia; y las ceremonias fueron abolidas, para que no haya nada que impida que los judíos nos extiendan la mano.

Y habrá un pliegue (291) y un pastor Es decir, que todos los hijos de Dios puedan reunirse y unirse (292) en un cuerpo; como reconocemos que hay una Iglesia sagrada universal, (293) y debe haber un cuerpo con una cabeza.

Hay un Dios, dice Paul, una fe, un bautismo. Por lo tanto, debemos ser uno, ya que somos llamados a una esperanza, ( Efesios 4:4.)

Ahora, aunque este rebaño parece estar dividido en diferentes pliegues, se mantienen dentro de recintos que son comunes a todos los creyentes que se encuentran dispersos por todo el mundo; porque la misma palabra se predica a todos, usan los mismos sacramentos, tienen el mismo orden de oración y todo lo que pertenece a la profesión de fe.

Y oirán mi voz. Debemos observar la forma en que se reúne el rebaño de Dios. Es, cuando todos tienen un solo pastor, y cuando solo se escucha su voz (294) Estas palabras significan que, cuando la Iglesia se somete solo a Cristo y obedece sus órdenes, y escucha su voz y su doctrina, (295) entonces solo está en un estado de buen orden. Si los papistas pueden mostrarnos que hay algo de este tipo entre ellos, que disfruten del título de La Iglesia, de la que tanto se jactan. Pero si Cristo guarda silencio allí, si su majestad es pisoteada, si sus ordenanzas sagradas son despreciadas, ¿qué otra cosa es su unidad sino una conspiración diabólica, que es peor y mucho más aborrecible que cualquier dispersión? Recordemos, por lo tanto, que siempre debemos comenzar con la Cabeza. Por lo tanto, también los Profetas, cuando describen la restauración de la Iglesia, siempre se unen a David el rey con Dios; como si dijeran, que no hay Iglesia donde Cristo no reine, y que no hay reino de Dios, sino que se le otorgue el honor de pastor a Cristo.