Juan 11:41

41. Y Jesús nuevamente levantó los ojos. Esta era la señal de una mente verdaderamente preparada para la oración; porque antes de que alguien invoque a Dios correctamente, debe comunicarse con él, y esto solo puede hacerse cuando, elevado sobre la tierra, asciende hasta el cielo. Es cierto que esto no lo hacen los ojos; porque los hipócritas, que se sumergen en la inmundicia profunda de su carne, parecen atraer el cielo hacia ellos por su aspecto severo; pero lo que solo pretenden hacer debe ser realizado sinceramente por los hijos de Dios. Y sin embargo, el que levanta los ojos al cielo no debe, en sus pensamientos, limitar a Dios al cielo; porque Él está presente en todas partes, y llena el cielo y la tierra (Jeremias 23:24.) Pero como los hombres nunca pueden liberarse de la imaginación burda, para no formar una concepción baja y terrenal sobre Dios, a menos que son elevados sobre el mundo, la Escritura los envía al cielo y declara que el cielo es la habitación de Dios (Isaías 66:1).

En lo que respecta a los ojos, no es una costumbre que deba observarse perpetuamente, de modo que sin ella la oración no es legal; porque el publicano, que reza con la cara bajada al suelo, no obstante, por este motivo, atraviesa el cielo por su fe (Lucas 18:13). Sin embargo, este ejercicio es rentable, porque los hombres son despertado por él para buscar a Dios; y no solo eso, sino que el ardor de la oración a menudo afecta al cuerpo de tal manera que, sin pensarlo, el cuerpo sigue la mente por sí mismo. Ciertamente, no podemos dudar de que, cuando Cristo levantó los ojos al cielo, fue llevado hacia él con extraordinaria vehemencia. Además, como todos sus pensamientos estaban con el Padre, también deseaba traer a otros al Padre junto con él.

Padre, te doy gracias. Comienza con acción de gracias, aunque no ha pedido nada; pero aunque el Evangelista no relata que él oró en forma de palabras, sin embargo, no puede haber ninguna duda de que, antes de esto, hubo una oración, porque de lo contrario no podría haber sido escuchada. Y hay razones para creer que rezó en medio de esos gemidos que menciona el evangelista; porque nada podría ser más absurdo que suponer que estaba violentamente agitado dentro de sí mismo, como suelen ser los hombres estúpidos. Habiendo obtenido la vida de Lázaro, ahora agradece al Padre al decir que ha recibido este poder del Padre, y al no atribuírselo a sí mismo, no hace nada más que reconocer que es el sirviente del Padre. a la capacidad de los hombres, él proclama abiertamente su Divinidad, y reclama para sí lo que le pertenece a Dios; y, en otro momento, está satisfecho con mantener el carácter de un hombre y le rinde al Padre toda la gloria de la Divinidad. Aquí, ambos son admirablemente reunidos por el Evangelista en una palabra, cuando dice que el Padre escuchó a Cristo, pero que da gracias, para que los hombres sepan que fue enviado por el Padre, es decir, que pueden reconocer que él es el hijo de Dios. La majestad de Cristo siendo incapaz de ser percibido en su verdadera elevación, el poder de Dios, que apareció en su carne, gradualmente elevó a esta elevación los sentidos burdos y aburridos de los hombres. Ya que él pretendía ser completamente nuestro, no debemos preguntarnos si se acomoda a nosotros de varias maneras; y como incluso se dejó vaciar ( Filipenses 2: 7 ) para nosotros, no es absurdo decir que se humilla por nuestra cuenta.