Juan 12:27

27. Ahora está turbada mi alma. Al principio, esta afirmación difiere ampliamente del discurso precedente. Había mostrado un valor y una magnanimidad extraordinarios al exhortar a sus discípulos no solo a sufrir la muerte, sino a desearla voluntaria y alegremente, siempre que fuera necesario; y ahora, al encogerse de la muerte, confiesa su cobardía. Sin embargo, no hay nada en este pasaje que no esté en perfecta armonía, como todo creyente sabe por su propia experiencia. Si los hombres despreciativos se ríen de eso, no debemos sorprendernos; porque no puede entenderse sino por la práctica.

Además, fue muy útil, e incluso necesario para nuestra salvación, que el Hijo de Dios tuviera experiencia de tales sentimientos. En su muerte, debemos considerar principalmente su expiación, por la cual aplacó la ira y la maldición de Dios, que él no podría haberlo hecho, sin asumir nuestra culpa. La muerte que sufrió, por lo tanto, debe haber estado llena de horror, porque no podía satisfacernos, sin sentir, en su propia experiencia, el terrible juicio de Dios; y de ahí llegamos a conocer más completamente la enormidad del pecado, por lo cual el Padre Celestial exigió un castigo tan terrible de su Hijo unigénito. Por lo tanto, infórmenos que la muerte no fue un deporte y una diversión para Cristo, sino que él soportó los tormentos más severos por nuestra cuenta.

Tampoco era inadecuado que el Hijo de Dios se turbara de esta manera; porque se puede decir que la naturaleza Divina, al estar oculta y no ejercer su fuerza, se ha vuelto a depositar para dar la oportunidad de hacer expiación. Pero Cristo mismo estaba vestido, no solo con nuestra carne, sino con sentimientos humanos. En él, sin duda, esos sentimientos eran voluntarios; porque temía, no por restricciones, sino porque, por su propia voluntad, se había sometido al miedo. Y, sin embargo, deberíamos creer que no era fingido, sino en realidad lo que temía; aunque difería de otros hombres a este respecto, que tenía todos sus sentimientos regulados en obediencia a la justicia de Dios, como hemos dicho en otra parte.

También hay otra ventaja que nos brinda. Si el temor a la muerte no hubiera ocasionado inquietud al Hijo de Dios, (25) ¿quién de nosotros habría pensado que su ejemplo era aplicable a nuestro caso? Porque no nos ha sido dado morir sin sentimiento de arrepentimiento; pero cuando descubrimos que no tenía dentro de él una dureza como la piedra o el hierro, (26) reunimos coraje para seguirlo, y la debilidad de la carne, lo que nos hace temblar ante la muerte, no nos impide convertirnos en los compañeros de nuestro General en la lucha contra ella.

¿Y qué debo decir? Aquí vemos, por así decirlo, ante nuestros ojos, cuánto le costó nuestra salvación al Hijo de Dios, cuando fue reducido a tal extremo de angustia, que no encontró palabras para expresar la intensidad de su dolor, ni tampoco la resolución como hombre. . Se lanza a la oración, que es su único recurso restante, y pide ser liberado de la muerte. Nuevamente, al percibir también que, por el eterno propósito de Dios, ha sido designado para ser un sacrificio por los pecados, de repente corrige ese deseo que su prodigioso dolor le había arrancado, y extiende su mano, por así decirlo, para tirar él mismo de vuelta, para que pueda consentir completamente en la voluntad de su Padre.

En este pasaje debemos observar cinco pasos. Porque, primero, está la queja, que se desata del dolor vehemente. En segundo lugar, siente que necesita un remedio y, para no sentirse abrumado por el miedo, se hace la pregunta a sí mismo, qué debe hacer. En tercer lugar, va al Padre y le suplica que lo libere. En cuarto lugar, recuerda el deseo que sabe que es inconsistente con su llamado, y elige sufrir más que no cumplir con lo que su Padre le ha ordenado. Por último, está satisfecho solo con la gloria de Dios, olvida todas las demás cosas y las considera sin valor.

Pero se puede pensar que es impropio en el Hijo de Dios pronunciar imprudentemente un deseo que debe retractarse inmediatamente para obedecer a su Padre. Admito fácilmente que esta es la locura de la cruz, que ofende a los hombres orgullosos; pero cuanto más se humilló el Señor de la gloria, tanto más ilustre es la manifestación de su vasto amor hacia nosotros. Además, debemos recordar lo que ya he dicho, que los sentimientos humanos, de los cuales Cristo no estaba exento, estaban en él puros y libres de pecado. La razón es que fueron guiados y regulados en obediencia a Dios; porque no hay nada que impida a Cristo tener un temor natural a la muerte y, sin embargo, desear obedecer a Dios. Esto es cierto en varios aspectos: y, por lo tanto, se corrige diciendo:

Por esta causa llegué a esta hora. Porque aunque legalmente puede albergar un temor a la muerte, sin embargo, teniendo en cuenta por qué fue enviado y lo que su oficio como Redentor le exige, presenta a su Padre el temor que surgió de su disposición natural, para que pueda ser sometido, o mejor dicho, habiéndolo sometido, se prepara libre y voluntariamente para ejecutar el mandato de Dios. Ahora, si los sentimientos de Cristo, que estaban libres de todo pecado, necesitaran ser restringidos de esta manera, ¿cuán fervientemente deberíamos aplicar a este objeto, ya que los numerosos afectos que brotan de nuestra carne son tantos enemigos de Dios en nosotros? ! Que los piadosos, por lo tanto, perseveren en violentarse a sí mismos, hasta que se hayan negado a sí mismos.

También debe observarse que debemos restringir no solo aquellos afectos que son directamente contrarios a la voluntad de Dios, sino aquellos que obstaculizan el progreso de nuestro llamado, aunque, en otros aspectos, no son malvados ni pecaminosos. Para que esto sea más evidente, debemos colocar en primer lugar la voluntad de Dios; en el segundo, la voluntad del hombre puro y completo, como lo que Dios le dio a Adán, y lo que fue en Cristo: y, por último, la nuestra, que está infectada por el contagio del pecado. La voluntad de Dios es la regla, a la cual todo lo que es inferior debe ser sometido. Ahora, la voluntad pura de la naturaleza no se rebelará por sí misma contra Dios; pero el hombre, aunque estaba completamente formado para la justicia, se encontraría con muchas obstrucciones, a menos que sometiera su afecto a Dios. Cristo, por lo tanto, tuvo una sola batalla para luchar, que fue, dejar de temer lo que naturalmente temía, tan pronto como se dio cuenta de que el placer de Dios era lo contrario. Nosotros, por otro lado, tenemos una doble batalla; porque debemos luchar con la obstinación de la carne. La consecuencia es que los combatientes más valientes nunca vencen sin ser heridos.

Padre, sálvame. Este es el orden que debe mantenerse, siempre que estemos angustiados por el miedo o oprimidos por el dolor. Nuestros corazones deben ser elevados instantáneamente a Dios. Porque no hay nada peor o más perjudicial que alimentar internamente lo que nos atormenta; ya que vemos una gran parte del mundo consumida por tormentos ocultos, y todos los que no se elevan a Dios son castigados justamente por su indolencia al nunca recibir ningún alivio.