Juan 13:18

18. No hablo de todos ustedes. Él nuevamente declara que hay uno entre los discípulos que, en realidad, es el reverso de un discípulo; y lo hace, en parte por el bien de Judas, para hacerlo más inexcusable, y en parte por el bien de los demás, ‘para que no puedan ser dominados por la ruina de Judas. No solo los alienta a perseverar en su llamado cuando Judas se cae; pero como la felicidad de la que habla no es común para todos, les exhorta a desearla con tanto entusiasmo y a adherirse a ella con más firmeza.

Sé a quién he elegido. Esta misma circunstancia, que perseverarán, la atribuye a su elección; porque la virtud de los hombres, siendo frágiles, temblaría con cada brisa, y sería golpeada por el golpe más débil, si el Señor no la sostenía por su mano. Pero a medida que gobierna a los que ha elegido, todos los motores que Satanás puede emplear no les impedirán perseverar hasta el final con firmeza inquebrantable. Y no solo atribuye a las elecciones su perseverancia, sino también el comienzo de su piedad. ¿De dónde surge que un hombre, en lugar de otro, se dedica a la palabra de Dios? Lo es, porque fue elegido. Nuevamente, ¿de dónde surge que este hombre progresa y continúa llevando una vida buena y santa, pero debido a que el propósito de Dios es inmutable, para completar el trabajo que comenzó con su mano? En resumen, esta es la fuente de la distinción entre los hijos de Dios y los no creyentes, que los primeros se ahogan a la salvación por el Espíritu de adopción, mientras que los segundos son apresurados a la destrucción por su carne, que no tiene restricción. De lo contrario, Cristo podría haber dicho: "sepan qué clase de persona serán cada uno de ustedes"; pero que no pueden reclamar nada para sí mismos, sino que, por el contrario, pueden reconocer que, solo por la gracia de Dios, y no por su propia virtud, difieren de Judas, él coloca ante ellos esa elección por gracia libre sobre la cual son fundados Aprendamos, por lo tanto, que cada parte de nuestra salvación depende de la elección.

En otro pasaje incluye a Judas en el número de los elegidos.

¿No te he elegido (o elegido) doce, y uno de ustedes es un demonio? ( Juan 6:70.) (53)

Pero en ese pasaje, el modo de expresión, aunque diferente, no es opuesto ", porque allí la palabra denota una elección temporal, por la cual Dios nos designa para cualquier trabajo en particular; de la misma manera que Saúl, quien fue elegido para ser rey, y sin embargo fue un reprobado. Pero aquí Cristo habla de la elección eterna, por la cual nos convertimos en hijos de Dios, y por el cual Dios nos predestinó a la vida antes de la creación del mundo. Y, de hecho, los reprobados son, en algún momento, dotados por Dios con los dones del Espíritu, para ejecutar el oficio con el que los invierte. Así, en Saúl, percibimos, por un tiempo, el esplendor de las virtudes reales, y así Judas también se distinguió por dones eminentes, y los que fueron adaptados a un apóstol de Cristo. Pero esto es muy diferente de la santificación del Espíritu Santo, que el Señor no otorga a nadie sino a sus propios hijos; porque él los renueva en entendimiento y corazón, para que sean santos e impermeables a su vista. Además, esa santificación tiene una raíz profunda en ellos, que no se puede eliminar; porque la adopción de Dios es sin arrepentimiento. Mientras tanto, consideremos como un punto establecido, que resulta de la elección de Dios, cuando, habiendo abrazado por fe la doctrina de Cristo, también la seguimos durante nuestra vida; y que esta es la única causa de nuestra felicidad, por la cual nos distinguimos de los reprobados; porque ellos, destituidos de la gracia del Espíritu, perecen miserablemente, mientras tenemos a Cristo como nuestro guardián, quien nos guía por su mano y nos sostiene por su poder.

Además, Cristo da aquí una prueba clara de su Divinidad; primero, cuando declara que no juzga a la manera de los hombres; y, en segundo lugar, cuando se declara como el Autor de las elecciones. Porque cuando dice, lo sé, el conocimiento del que habla pertenece peculiarmente a Dios; pero la segunda prueba, contenida en las palabras, a quien he elegido, es mucho más poderosa, ya que testifica que los que fueron elegidos antes de la creación del mundo fueron elegidos por él mismo. Una demostración tan notable de su poder divino debería afectarnos más profundamente, que si la Escritura lo hubiera llamado Dios cien veces.

Para que la Escritura se cumpla. Podría haberse considerado inapropiado que uno hubiera sido elegido para un rango tan honorable, que aún no poseía verdadera piedad; porque fácilmente podría haber sido objetado: ¿Por qué Cristo no eligió a alguien a quien pretendía admitir en el número de los Apóstoles? o mejor dicho, ¿por qué designó a un hombre para ser apóstol, quien, él bien lo sabía, se volvería tan malvado? Explica que esto debe haber sucedido, porque se predijo; por lo menos, que no era algo nuevo, porque David había experimentado lo mismo. Para algunos piensan que es una predicción citada, que se aplica correctamente a Cristo; mientras que otros piensan que es simplemente una comparación, que, dado que David fue traicionado por un enemigo privado, una condición similar espera a los hijos de Dios. Según este último, el significado sería: que uno de mis discípulos traicione malvadamente a su Maestro, no es la primera instancia de traición que ha tenido lugar en el mundo; pero, por el contrario, ahora experimentamos lo que la Escritura declara que sucedió en la antigüedad ". Pero, como en David se ocultaba lo que luego se vería más plenamente en Cristo, estoy de acuerdo con los ex expositores, quienes piensan que esto fue estrictamente el cumplimiento de lo que David, por el Espíritu de profecía, había predicho, (Salmo 41:9.) Además, algunos opinan que la cláusula en consideración no contiene un sentido completo y necesita que se proporcione el verbo principal. Pero si lo leemos continuamente, para que se cumpla la Escritura, el que come pan conmigo levanta su talón contra mí, no habrá nada que falte.

Levantar el talón es una expresión metafórica, y significa atacar a una persona de manera no percibida, bajo el pretexto de la amistad, para obtener una ventaja sobre él, cuando no está en guardia. Ahora, lo que Cristo sufrió, quién es nuestra Cabeza y nuestro Patrón, nosotros, que somos sus miembros, debemos soportar con paciencia. Y, de hecho, generalmente ha sucedido en la Iglesia en casi todas las épocas, que no ha tenido enemigos más inveterados que los miembros de la Iglesia; y, por lo tanto, para que los creyentes no tengan sus mentes perturbadas por tal atroz maldad, que se acostumbren temprano a soportar los ataques de los traidores.