Juan 14:28

28. Si me quisieras, te alegraría. Los discípulos indudablemente amaban a Cristo, pero no como deberían haberlo hecho; porque un poco de afecto carnal se mezclaba con su amor, para que no pudieran soportar separarse de él; pero si lo hubieran amado espiritualmente, no habría nada que hubieran tenido más profundamente en su corazón que su regreso al Padre.

Porque el Padre es mayor que yo. Este pasaje ha sido torturado de varias maneras. Los arios, para demostrar que Cristo es una especie de Dios inferior, argumentaron que él es menos que el Padre. Los Padres ortodoxos, para eliminar todo terreno para tal calumnia, dijeron que esto debe haberse referido a su naturaleza humana; pero como los arios abusaron malvadamente de este testimonio, la respuesta dada por los Padres a su objeción no fue correcta ni apropiada; porque Cristo no habla ahora ni de su naturaleza humana ni de su Divinidad eterna, sino que, al acomodarse a nuestra debilidad, se coloca entre Dios y nosotros; y, de hecho, como no se nos ha concedido alcanzar la altura de Dios, Cristo descendió a nosotros para que él nos elevara a él. Deberías haberte regocijado, dice, porque regreso al Padre; porque este es el objeto final al que debes apuntar. Con estas palabras, no muestra en qué sentido difiere en sí mismo del Padre, sino por qué descendió a nosotros; y eso fue para que nos uniera a Dios; porque hasta que hayamos llegado a ese punto, estamos, por así decirlo, en la mitad del curso. También nos imaginamos a nosotros mismos como medio Cristo, y un Cristo mutilado, si él no nos lleva a Dios.

Hay un pasaje similar en los escritos de Pablo, donde dice que Cristo

entregará el Reino a Dios su Padre, para que Dios sea todo en todos, ( 1 Corintios 15:24.)

Cristo ciertamente reina, no solo en la naturaleza humana, sino como Dios es manifestado en la carne. ¿De qué manera, por lo tanto, dejará de lado el reino? Es así, porque la Divinidad que ahora se ve solo en el rostro de Cristo, será abiertamente visible en él. El único punto de diferencia es que Pablo allí describe la perfección más alta del brillo Divino, cuyos rayos comenzaron a brillar desde el momento en que Cristo ascendió al cielo. Para aclarar el asunto, debemos utilizar una mayor claridad de expresión. Cristo no hace aquí una comparación entre la Divinidad del Padre y la suya, ni entre su propia naturaleza humana y la esencia Divina del Padre, sino entre su estado actual y la gloria celestial, a la que pronto sería recibido. ; como si hubiera dicho: "Desea detenerme en el mundo, pero es mejor que ascienda al cielo". Por lo tanto, aprendamos a contemplar a Cristo humillado en la carne, para que pueda conducirnos a la fuente de una bendita inmortalidad; porque no fue designado para ser nuestro guía, simplemente para elevarnos a la esfera de la luna o del sol, sino para hacernos uno con Dios el Padre.