Juan 15:22

22. Si no hubiera venido. Había dicho que los judíos consideraban el Evangelio con odio, porque no conocían a Dios. Para que nadie piense que esto tiende a aliviar su culpabilidad, agrega, que es por malicia que son ciegos, como si uno cerrara los ojos, que tal vez no se vea obligado a ver la luz. De lo contrario, podría haberse presentado como una objeción contra Cristo. “Si no conocen a tu Padre, ¿cómo es que no curarás su ignorancia? ¿Por qué al menos no hiciste juicio si eran completamente incapaces de ser enseñados o no? Él responde que ha cumplido con el deber de un Maestro bueno y fiel, pero sin éxito, porque su malicia no les permitiría adquirir una mente sana. En la persona de esos hombres, tenía la intención de infundir terror en todos los que rechazan la verdad de Dios, cuando se les ofrece, o luchan intencionalmente contra ella, cuando se la conoce. Y aunque les espera una venganza terrible, aún Cristo, en este pasaje, mira principalmente a sus propios discípulos, para animarlos con la expectativa segura y bien fundada de la victoria, para que, en cualquier momento, no cedan ante la malicia de los impíos. hombres; porque cuando sepamos que ese será el problema, ya podremos triunfar, como si estuviéramos en medio de la batalla.

No tendrían pecado. Puede pensarse que Cristo quiso decir con estas palabras, que no hay otro pecado sino incredulidad; y hay quienes piensan que sí. Agustín habla más sobrio, pero se acerca a esa opinión; porque, dado que la fe perdona y borra todos los pecados, dice, que el único pecado que condena a un hombre es la incredulidad. Esto es cierto, porque la incredulidad no solo impide que los hombres sean liberados de la condenación de la muerte, sino que es la fuente y la causa de todos los males. Pero todo ese razonamiento no es aplicable al presente pasaje; porque las palabras en no se toman en un sentido general, sino en relación con el tema que ahora se está considerando; como si Cristo hubiera dicho que su ignorancia es completamente inexcusable, porque en su persona rechazaron maliciosamente a Dios; como si declaráramos que una persona es inocente, justa y pura, cuando deseamos simplemente absolverla de un solo delito del cual fue acusado. La absolución de Cristo de ellos, por lo tanto, se limita a un tipo de pecado, porque quita a los judíos toda pretensión de ignorancia en este pecado, (87) de despreciando y odiando el Evangelio.

Pero todavía surge otra pregunta: "¿No fue la incredulidad suficiente para condenar a los hombres antes de la venida de Cristo?" Hay fanáticos que razonan inconclusamente de este pasaje, que todos los que murieron antes de la venida de Cristo murieron sin fe, y permanecieron en un estado de duda y suspenso hasta que Cristo se manifestó a ellos; como si no hubiera muchos pasajes de la Escritura que testifiquen que su conciencia por sí sola fue suficiente para condenarlos. La muerte, dice Pablo, reinó en el mundo incluso para Moisés, (Romanos 5:14.) Y nuevamente declara que

los que hayan pecado sin ley perecerán sin ley, ( Romanos 2:12.)

¿Qué significa, entonces, Cristo? Indudablemente hay una admisión hecha en estas palabras, por lo que quiere decir que los judíos no tienen nada más que ofrecer en atenuación de su culpa, ya que a sabiendas y deliberadamente rechazaron la vida que se les ofreció. Por lo tanto, la excusa que les da no los libera de toda culpa, sino que solo atenúa la atrocidad de su crimen, según ese dicho: ¿El siervo que conoce la voluntad de su amo y la desprecia será severamente castigado? (88) Porque no era la intención de Cristo aquí prometer perdón a nadie, sino mantener a sus enemigos condenados, quienes habían rechazado obstinadamente la gracia de Dios, que podría ser completamente evidente que no merecían ningún perdón y misericordia.

Si no hubiera venido y les hubiera hablado. Debería observarse que él no habla de su venida, como se ve por sí mismo, sino que está relacionado con su doctrina, ya que no habrían sido declarados culpables de un crimen tan grande solo por su presencia corporal, sino por la el desprecio de la doctrina los hizo completamente inexcusables.

"Ese siervo, que conocía la voluntad de su amo, y no se preparó, ni lo hizo según su voluntad, será golpeado con muchos golpes, (Lucas 12:47).

- Ed.