1. Estas palabras hablaron a Jesús. Después de haber predicado a los discípulos acerca de llevar la cruz, el Señor les mostró esos consuelos, confiando en que serían capaces de perseverar. Habiendo prometido la venida del Espíritu, los levantó a una mejor esperanza y les habló sobre el esplendor y... [ Seguir leyendo ]
2. Como le has dado. Nuevamente confirma la declaración, que no pide nada más que lo que está de acuerdo con la voluntad del Padre; ya que es una regla constante de la oración no pedir más de lo que Dios otorgaría libremente; porque nada es más contrario a la razón que presentar en presencia de Dio... [ Seguir leyendo ]
3. Y esta es la vida eterna Él ahora describe la manera de otorgar vida, es decir, cuando ilumina a los elegidos en el verdadero conocimiento de Dios; porque ahora no habla del disfrute de la vida que esperamos, sino solo de la forma en que los hombres obtienen la vida. Y para que este versículo se... [ Seguir leyendo ]
4. Te he glorificado. Su razón para decir esto es que Dios se había dado a conocer al mundo tanto por la doctrina de Cristo como por sus milagros; y la gloria de Dios es, cuando sabemos lo que él es. Cuando agrega, he terminado el trabajo que me diste que hiciera, quiere decir que ha completado tod... [ Seguir leyendo ]
5. La gloria que tuve contigo. Él desea ser glorificado con el Padre, no para que el Padre pueda glorificarlo en secreto, sin ningún testigo, sino que, después de haber sido recibido en el cielo, puede dar una magnífica muestra de su grandeza y poder, para que cada rodilla pueda inclinarse ante él... [ Seguir leyendo ]
6. He manifestado tu nombre. Aquí Cristo comienza a orar al Padre por sus discípulos, y, con el mismo calor de amor con el que inmediatamente sufriría la muerte por ellos, ahora suplica por su salvación. El primer argumento que emplea en su nombre es que han abrazado la doctrina que hace que los ho... [ Seguir leyendo ]
7. Ahora lo han sabido. Aquí nuestro Señor expresa cuál es la parte principal en la fe, que consiste en creer en Cristo de tal manera, que la fe no descansa satisfecha con contemplar la carne, sino que percibe su poder divino. Porque cuando dice: Han sabido que todas las cosas que me has dado son d... [ Seguir leyendo ]
8. Y los han recibido. Él expresa la manera de este conocimiento. Es, porque han recibido la doctrina que él les enseñó. Pero para que nadie pueda pensar que su doctrina es humana o de origen terrenal, declara que Dios es su autor, cuando dice: Las palabras que me diste les he dado. Habla de acuerd... [ Seguir leyendo ]
9. Rezo por ellos. Hasta ahora Cristo ha presentado lo que podría procurar el favor de los discípulos con el Padre. Ahora forma la oración misma, en la que muestra que no pide nada más que lo que está de acuerdo con la voluntad del Padre, porque suplica al Padre en nombre de aquellos a quienes el P... [ Seguir leyendo ]
10. Y todas las cosas que son mías son tuyas. El objetivo de la cláusula anterior es mostrar que el Padre seguramente lo escuchará. "Yo no", dice él, "te suplico por nadie más que aquellos que reconoces que son tuyos, porque no tengo nada separado de ti, y por lo tanto no voy a encontrarme con un r... [ Seguir leyendo ]
11. Y ya no estoy en el mundo. Asigna otra razón por la cual ora tan fervientemente por los discípulos, a saber, porque muy pronto se verán privados de su presencia corporal, bajo la cual habían reposado hasta ahora. Mientras viviera con ellos, los apreciaba, como una gallina recoge sus pollos ba... [ Seguir leyendo ]
12. Mientras estaba con ellos en el mundo. Cristo dice que los ha guardado en el nombre de su Padre; porque se representa a sí mismo como un siervo, que no hizo nada más que por el poder y bajo la protección de Dios. Quiere decir, por lo tanto, que no era razonable suponer que ahora perecerían, com... [ Seguir leyendo ]
13. Y estas cosas que hablo en el mundo. Aquí Cristo muestra que la razón por la cual él era tan ferviente en la oración por sus discípulos era, no porque estaba ansioso por su condición futura, sino más bien para proporcionar un remedio para su ansiedad. Sabemos cuán propensas son nuestras mentes... [ Seguir leyendo ]
14. Les he dado tu palabra. Emplea un argumento diferente al suplicar al Padre en nombre de los discípulos. Lo es, porque necesitan su ayuda a causa del odio del mundo. Asimismo, declara que la causa de ese odio es, que han abrazado la palabra de Dios, que el mundo no puede recibir; como si hubiera... [ Seguir leyendo ]
15. No te pido que debas sacarlos del mundo. Muestra en qué consiste la seguridad de los creyentes (121) ; no es que estén libres de toda molestia y vivan con lujo y tranquilidad, sino que, en medio de los peligros, continúan a salvo a través de la ayuda de Dios. Porque él no amonesta al Padre de l... [ Seguir leyendo ]
16. No son del mundo. Para que el Padre celestial pueda estar más favorablemente dispuesto a ayudarlos, nuevamente dice que el mundo entero los odia y, al mismo tiempo, afirma que este odio no surge de ninguna falta de ellos, sino porque el mundo odia a Dios y Cristo.... [ Seguir leyendo ]
17. Santifícalos en tu verdad. Esta santificación incluye el reino de Dios y su justicia; es decir, cuando Dios nos renueva por su Espíritu, y confirma en nosotros la gracia de la renovación, y la continúa hasta el final. Él pide, primero, por lo tanto, que el Padre santifique a los discípulos, o,... [ Seguir leyendo ]
18. Como me enviaste al mundo. Él confirma su oración con otro argumento; a saber, porque el llamado de Cristo y de los apóstoles es el mismo llamado, y es común a ambos. "Ahora", dice, "los nombro a una oficina, que hasta ahora he tenido por orden tuya; y, por lo tanto, es necesario que estén prov... [ Seguir leyendo ]
19. Y por sus ventas me santifico. Con estas palabras, explica más claramente de qué fuente fluye esa santificación, que se completa en nosotros con la doctrina del Evangelio. Es porque él se consagró al Padre para que su santidad pueda venir a nosotros; porque como la bendición de los primeros fru... [ Seguir leyendo ]
20. Y no solo pido esto. Ahora da un rango más amplio a su oración, que hasta ahora había incluido solo a los apóstoles; porque él lo extiende a todos los discípulos del Evangelio, siempre que haya alguno de ellos hasta el fin del mundo. Este es sin duda un motivo de confianza notable; porque si cr... [ Seguir leyendo ]
21. Que todos pueden ser uno. Nuevamente establece el fin de nuestra felicidad como consistente en la unidad, y justamente; porque la ruina de la raza humana es que, habiendo sido alejada de Dios, también está rota y dispersa en sí misma. Su restauración, por lo tanto, por el contrario, consiste en... [ Seguir leyendo ]
22. Y les he dado la gloria que me diste. Obsérvese aquí que, si bien se exhibió un patrón de felicidad perfecta en Cristo, él no tenía nada que le perteneciera peculiarmente a sí mismo, sino que fuera rico, para enriquecer a los que creían en él. Nuestra felicidad radica en tener la imagen de Dios... [ Seguir leyendo ]
23. Yo en ellos, y tú en mí; porque tiene la intención de enseñar que en él habita toda la plenitud de las bendiciones, y que lo que estaba oculto en Dios ahora se manifiesta en él, para que pueda impartirlo a su pueblo, como el agua, que fluye de la fuente por varios canales, riega el campos en to... [ Seguir leyendo ]
24. Padre, lo haré. La voluntad se pone para desear; (129) porque no expresa una orden sino una oración. Pero puede entenderse de dos maneras; o que quiere que los discípulos puedan disfrutar de su presencia eterna, o que Dios pueda, por fin, recibirlos en el reino celestial, al cual él va antes qu... [ Seguir leyendo ]
25. Padre Justo. Compara a sus discípulos con el mundo, para describir más completamente la aprobación y el favor que habían recibido del Padre; porque es apropiado que aquellos que solo conocen a Dios, a quienes el mundo entero rechaza, se distingan por encima de los demás, y más propiamente Crist... [ Seguir leyendo ]
26. Y les he declarado tu nombre, y lo declararé. Cristo desempeñó el cargo de Maestro, pero, para dar a conocer al Padre, empleó la revelación secreta del Espíritu, y no solo el sonido de su voz. Quiere decir, por lo tanto, que enseñó a los apóstoles con eficacia. Además, siendo su fe muy débil en... [ Seguir leyendo ]