Juan 17:23

23. Yo en ellos, y tú en mí; porque tiene la intención de enseñar que en él habita toda la plenitud de las bendiciones, y que lo que estaba oculto en Dios ahora se manifiesta en él, para que pueda impartirlo a su pueblo, como el agua, que fluye de la fuente por varios canales, riega el campos en todos los lados.

Y los ha amado, (126) Él quiere decir que es una exposición muy llamativa, y una promesa muy excelente, del amor de Dios hacia los creyentes, que el el mundo se ve obligado a sentir, lo quiera o no, cuando el Espíritu Santo que habita en ellos envía los rayos de la justicia y la santidad. Hay innumerables otras formas, de hecho, en las que Dios testifica diariamente su amor paternal hacia nosotros, pero la marca de la adopción es justamente preferida para todos ellos. Él también agrega, y los ha amado, como Tú me has amado. Con estas palabras pretendía señalar la causa y el origen del amor; porque la partícula como, significa porque, y las palabras, COMO me has amado, significan, porque me has amado; porque solo a Cristo pertenece el título de Bienamado (Mateo 3:17.) Además, ese amor que el Padre celestial lleva hacia la Cabeza se extiende a todos los miembros, de modo que no ama a nadie sino a Cristo .

Sin embargo, esto da lugar a cierta apariencia de contradicción; para Cristo, como hemos visto en otros lugares (127) declara que el amor indescriptible de Dios hacia el mundo fue la razón por la que dio a su Hijo unigénito, ( Juan 3:16.) Si la causa debe ir antes que el efecto, inferimos que Dios el Padre amaba a los hombres aparte de Cristo; es decir, antes de ser designado para ser el Redentor. Respondo, en eso, y en pasajes similares, el amor denota la misericordia con la que Dios fue movido hacia personas indignas, e incluso hacia sus enemigos, antes de reconciliarlos consigo mismo. Es, de hecho, una maravillosa bondad de Dios, e inconcebible por el mente humana, que, ejerciendo benevolencia hacia los hombres a quienes no podía sino odiar, eliminó la causa del odio, para que no pudiera haber obstrucción a su amor. Y, de hecho, Pablo nos informa que hay dos maneras en que somos amados en Cristo; primero, porque el Padre

nos eligió en él antes de la creación del mundo, ( Efesios 1:4;)

y, en segundo lugar, porque en Cristo Dios nos ha reconciliado consigo mismo, y ha demostrado que es misericordioso con nosotros (Romanos 5:10). Así somos al mismo tiempo enemigos y amigos de Dios, hasta que, hecha la expiación por nuestros pecados, seamos restaurados para favorecer a Dios. Pero cuando somos justificados por la fe, es entonces, propiamente, cuando comenzamos a ser amados por Dios, como hijos de un padre. Ese amor por el cual Cristo fue designado para ser la persona, en quien debemos ser ferozmente elegidos antes de nacer, y mientras aún estábamos arruinados en Adán, está escondido en el pecho de Dios, y excede por mucho la capacidad de la mente humana. . Es cierto que ningún hombre sentirá que Dios es amable con él, a menos que perciba que Dios está pacificado en Cristo. Pero como todo gusto por el amor de Dios se desvanece cuando Cristo es quitado, así podemos concluir con seguridad que, ya que por la fe estamos injertados en su cuerpo, no hay peligro de que caigamos del amor de Dios; porque este fundamento no puede ser revocado, que somos amados, porque el Padre ha amado a su Hijo. (128)