Juan 2:4

4. Mujer, ¿qué tengo que ver contigo? ¿Por qué Cristo la repele tan precipitadamente? Respondo, aunque no fue conmovida por la ambición, ni por ningún afecto carnal, aun así hizo mal al ir más allá de sus límites apropiados. Su ansiedad por los inconvenientes sufridos por otros, y su deseo de mitigarlos de algún modo, procedían de la humanidad y debían considerarse como una virtud; pero aun así, al adelantarse, podría oscurecer la gloria de Cristo. Aunque también debe observarse, que lo que Cristo habló no fue tanto por su bien como por el bien de los demás. Su modestia y piedad eran demasiado grandes para necesitar un castigo tan severo. Además, ella no ofendió a sabiendas y voluntariamente; pero Cristo solo se encuentra con el peligro, que no se puede hacer un uso indebido de lo que su madre había dicho, como si obedeciera su orden de que él luego hiciera el milagro.

Las palabras griegas (Τί ἐμοὶ καὶ σοὶ) significan literalmente: ¿Qué es para mí y para ti? Pero la fraseología griega es de la misma importancia con el latín: ¿Quid tibi mecum? (¿Qué tienes que hacer conmigo?) El viejo traductor llevó a muchas personas a cometer un error, al suponer que Cristo había afirmado que no le preocupaba a él ni a su madre, si el vino se quedaba corto. Pero de la segunda cláusula podemos concluir fácilmente cuán lejos está esto del significado de Cristo; porque él asume esta preocupación y declara que le corresponde hacerlo, cuando agrega, mi hora aún no ha llegado. Ambos deben estar unidos: que Cristo entiende lo que es necesario que haga y, sin embargo, que no actuará en este asunto a sugerencia de su madre.

Es un pasaje notable ciertamente; porque ¿por qué se niega absolutamente a su madre lo que él libremente le otorgó después, en tantas ocasiones, a todo tipo de personas? De nuevo, ¿por qué no está satisfecho con una simple negativa? ¿Y por qué la reduce al rango ordinario de mujeres, y ni siquiera se digna a llamar a su madre? Este dicho de Cristo advierte abierta y manifiestamente a los hombres que tengan cuidado, no sea por elevar demasiado supersticiosamente el honor del nombre de la madre en la Virgen María, (45) transfieren a ella lo que pertenece exclusivamente a Dios. Cristo, por lo tanto, se dirige a su madre de esta manera, a fin de impartir una instrucción perpetua y general a todas las edades, de que su gloria divina no debe ser oscurecida por el honor excesivo que se le paga a su madre.

Es muy conocida la necesidad de esta advertencia, como consecuencia de las supersticiones groseras y vergonzosas que siguieron después. Porque María ha sido constituida la Reina del Cielo, la Esperanza, la Vida y la Salvación del mundo; y, en resumen, su furia y locura llegaron tan lejos que despojaron a Cristo de su botín y lo dejaron casi desnudo. Y cuando condenamos esas horribles blasfemias contra el Hijo de Dios, los papistas nos llaman malignos y envidiosos; y, lo que es peor, nos calumnian maliciosamente como enemigos mortales en honor de la santa Virgen. Como si no tuviera todo el honor que se le debe, a menos que se convirtiera en una Diosa; o como si la tratara con respeto, adornarla con títulos blasfemos y sustituirla en la habitación de Cristo. Los papistas, por lo tanto, ofrecen un grave insulto a María cuando, para desfigurarla con falsas alabanzas, le quitan a Dios lo que le pertenece.

Mi hora aún no ha llegado. Quiere decir que hasta ahora no se ha retrasado por descuido o indolencia, pero al mismo tiempo declara indirectamente que atenderá el asunto, cuando llegue el momento adecuado. Mientras reprende a su madre por la prisa irrazonable, por otro lado, da razones para esperar un milagro. La santa Virgen reconoce ambos, porque se abstiene de dirigirse a él más lejos; y cuando ella aconseja a los sirvientes que hagan lo que él ordene, ella muestra que ahora espera algo. Pero la instrucción transmitida aquí es aún más extensa que cuando el Señor nos mantiene en suspenso y retrasa su ayuda, por lo tanto, no está dormido, sino que, por el contrario, regula todas Sus obras de tal manera que no hace nada más que momento apropiado. Aquellos que han aplicado este pasaje para demostrar que el tiempo de los eventos es designado por Fate, son demasiado ridículos para requerir una sola palabra para refutarlos. La hora de Cristo a veces denota la hora que le había sido asignada por el Padre; y para su tiempo luego designará lo que consideró conveniente y adecuado para ejecutar los mandamientos de su Padre; pero en este lugar él reclama el derecho de tomar y elegir el tiempo para trabajar y para mostrar su poder Divino. (46)