Juan 20:21

21. Jesús les dijo de nuevo: La paz sea con ustedes. Me parece que este segundo saludo no tiene otro objeto que el de que el Señor reciba tanta atención como se debe a la grandeza e importancia de los temas sobre los que estaba a punto de hablar.

Como el Padre me ha enviado. Con estas palabras, Cristo, por así decirlo, los instala en la oficina a la que los había designado previamente. Es cierto que ya habían sido enviados a través de Judea, pero solo como heraldos, para emitir una orden para que se escuchara al Maestro supremo, y no como Apóstoles, para ejecutar un perpetuo oficio de enseñanza. Pero ahora el Señor les ordena que sean sus embajadores, que establezcan su reino en el mundo. Que, por lo tanto, sea sostenido por nosotros como una verdad comprobada, que los Apóstoles fueron ahora, por primera vez, nombrados ministros ordinarios del Evangelio.

Sus palabras equivalen a una declaración de que hasta ahora había desempeñado el cargo de maestro y que, habiendo terminado su curso, ahora les confiere el mismo cargo; porque quiere decir que el Padre lo nombró como Maestro con esta condición, que debería ser empleado, por un tiempo, para señalar el camino a otros, y luego, poner a esas personas en su habitación para suplir su ausencia, Por esta razón, Pablo dice que dio algunos, apóstoles; algunos, evangelistas; algunos, pastores, para gobernar la Iglesia hasta el fin del mundo, (Efesios 4:11.) Por lo tanto, Cristo testifica, en primer lugar, que, aunque tenía un oficio temporal de enseñanza, la predicación del Evangelio sigue siendo No por poco tiempo, pero será perpetuo. Nuevamente, para que su doctrina no tenga menos autoridad en boca de los Apóstoles, les pide que tengan éxito en el cargo que recibió de su Padre, los coloca en su habitación y les otorga la misma autoridad; y era apropiado que su ministerio fuera ratificado de esta manera, ya que eran personas desconocidas y de mala condición. Además, aunque tenían el más alto esplendor y dignidad, sabemos que todo lo que pertenece a los hombres no se acerca a la excelencia de la fe.

No es sin razón, por lo tanto, que Cristo comunica a sus apóstoles la autoridad que recibió del Padre, para que así pueda declarar que la predicación del Evangelio le fue encomendada, loco por la autoridad humana, pero por el mandato de Dios. . Pero él no los sustituye en su habitación, de tal manera que renuncie a ellos la máxima autoridad como maestro, que el Padre tenía la intención de que se le otorgara solo a él. Por lo tanto, continúa, y seguirá siendo eternamente, el único Maestro de la Iglesia; pero solo existe esta diferencia, que habló con su boca mientras vivió en la tierra, pero ahora habla por los Apóstoles. La sucesión o sustitución, (205) por lo tanto, es de tal naturaleza que no toma nada de Cristo, pero su autoridad permanece plena y completa, y su honor no se ve afectado. ; porque ese decreto por el cual se nos ordena escucharlo, y no a otros, no puede dejarse de lado:

Este es mi Hijo amado, en quien estoy muy complacido; escúchalo, ( Mateo 17:5.)

En resumen, Cristo tuvo la intención de adornar la doctrina del Evangelio y no los hombres.

También debe observarse que el único tema que se trata en este pasaje es la predicación del Evangelio; porque Cristo no envía a sus apóstoles para expiar los pecados, ni para obtener justificación, como lo envió el Padre. Por consiguiente, no hace alusión en este pasaje a nada que sea peculiar para él, sino que solo nombra ministros y pastores para gobernar la Iglesia; y con esta condición, que él solo mantiene la posesión de todo el poder, mientras que ellos no reclaman nada para sí mismos sino el ministerio.