Juan 20:22

22. Él respiró sobre ellos. Ninguno de los hijos de los hombres está calificado para desempeñar un cargo tan difícil, y, por lo tanto, Cristo prepara a los Apóstoles para ello por la gracia de su Espíritu. Y, de hecho, gobernar la Iglesia de Dios, llevar la embajada de la salvación eterna, erigir el reino de Dios en la tierra y elevar a los hombres al cielo, es una tarea mucho más allá de la capacidad humana. No debemos sorprendernos, por lo tanto, de que ningún hombre se encuentre calificado a menos que sea inspirado por el Espíritu Santo; porque ningún hombre puede hablar una palabra acerca de Cristo a menos que el Espíritu guíe su lengua, (1 Corintios 12:3;) hasta ahora está lejos de ser cierto que hay algún hombre que sea competente para cumplir fiel y honestamente todos los deberes de tan excelente oficina. Nuevamente, es la gloria de Cristo solo formar a quienes él designa como maestros de su Iglesia; por la razón por la cual la plenitud del Espíritu ha sido derramada sobre él es para que él pueda otorgarla a cada persona de acuerdo con cierta medida.

Reciba el Espíritu Santo. Aunque continúa siendo el único Pastor de su Iglesia, necesariamente debe mostrar el poder de su Espíritu en los ministros cuya agencia emplea; y esto también lo testificó por el símbolo externo, cuando respiró sobre los Apóstoles; porque esto no sería aplicable si el Espíritu no procediera de él. Tanto más detestable es el sacrilegio de los papistas, que se apoderan y reclaman para sí el honor que pertenece al Hijo de Dios, porque sus obispos mitrados, cuando hacen sacerdotes, tienen el descaro de jactarse de respirar el Espíritu Santo sobre ellos. . Pero el hecho muestra claramente cuán diferente es su aliento apestoso de la respiración divina de Cristo; porque ¿qué más hacen que convertir caballos en asnos? Además, Cristo no solo comunica a sus discípulos el Espíritu que ha recibido, sino que lo otorga como propio, como el Espíritu que tiene en común con el Padre. En consecuencia, todos aquellos que se jactan de dar el Espíritu al respirar reclaman la gloria de la Divinidad.

Debe observarse que aquellos a quienes Cristo llama al oficio pastoral él también adorna con los dones necesarios, para que puedan ser calificados para desempeñar el cargo, o, al menos, no puedan acudir a él vacíos y sin provisión. Y si esto es cierto, no hay dificultad en refutar la jactancia tonta de los papistas, quienes, si bien emplean altos términos de elogio para ensalzar su jerarquía, no pueden mostrar una sola chispa del Espíritu Santo en sus obispos. Desean que creamos que son los pastores legítimos de la Iglesia y, de la misma manera, que son los apóstoles y vicarios de Cristo, mientras que es evidente que están completamente desprovistos de la gracia del Espíritu Santo. Aquí se establece un criterio seguro para juzgar el llamado de aquellos que gobiernan la Iglesia de Dios; y ese criterio es, si vemos que han recibido el Espíritu Santo

Sin embargo, lo que Cristo pretendía principalmente era mantener la dignidad del rango de los Apóstoles; porque era razonable que aquellos, quienes habían sido elegidos para ser los primeros y más distinguidos predicadores del Evangelio, debían poseer una autoridad poco común. Pero si Cristo, en ese momento, otorgó el Espíritu a los Apóstoles al respirar, se puede pensar que fue superfluo enviar el Espíritu Santo después. Respondo, el Espíritu fue dado a los Apóstoles en esta ocasión de tal manera, que solo fueron rociados por su gracia, pero no estaban llenos de todo su poder; porque, cuando el Espíritu apareció sobre ellos en lenguas de fuego, (Hechos 2:3) se renovaron por completo. Y, de hecho, no los designó como heraldos de su Evangelio, para enviarlos inmediatamente a la obra, sino que les ordenó que descansaran, como leemos en otro lado,

Permanezcan en la ciudad de Jerusalén hasta que reciban el poder de lo alto, ( Lucas 24:49.)

Y si tomamos todas las cosas adecuadamente en consideración, concluiremos, no que él les proporciona los dones necesarios para el uso presente, sino que los designa como órganos de su Espíritu para el futuro; y, por lo tanto, esta respiración debe entenderse como que se refiere principalmente a ese magnífico acto de enviar el Espíritu que tantas veces había prometido.

Aunque Cristo pudo haber otorgado gracia a sus Apóstoles por una inspiración secreta, eligió agregar una respiración visible para confirmarlos más plenamente. Cristo tomó este emblema externo de la manera ordinaria de hablar en las Escrituras, que con mucha frecuencia compara el Espíritu con el viento; una comparación que explicamos brevemente en la exposición del Tercer Capítulo de este Evangelio (206) Pero deje que el lector observe que con el signo visible y externo la palabra también se une; porque esta es la fuente de la cual los sacramentos derivan su eficacia; no es que la eficacia del Espíritu Santo esté contenida en la palabra que suena en nuestros oídos, sino porque el efecto de todas las cosas que los creyentes reciben de los sacramentos depende del testimonio de la palabra. Cristo respira sobre los apóstoles: ellos reciben no solo la respiración, sino también el Espíritu. ¿Y por qué, sino porque Cristo les promete?

De la misma manera, en el bautismo nos ponemos a Cristo, (Gálatas 3:27,) somos lavados por su sangre, (Apocalipsis 1:5), nuestro viejo hombre es crucificado, (Romanos 6:6,) para que la justicia de Dios reine en nosotros. En la Santa Cena somos espiritualmente alimentados con la carne y la sangre de Cristo. ¿De dónde derivan tanta eficacia sino de la promesa de Cristo, que hace y cumple con su Espíritu Santo lo que declara con su palabra? Aprendamos, por lo tanto, que todos los sacramentos que los hombres han inventado no son más que burlas absolutas o diversiones frívolas, porque los signos no pueden tener verdad a menos que estén acompañados por la palabra del Señor. Ahora, dado que nunca nos divertimos de esta manera con cosas sagradas, sin derramar perversamente a Dios y arruinar las almas, debemos estar más cuidadosamente en guardia contra esas estratagemas de Satanás.

Si se objeta, que no debemos culpar a los obispos popish, cuando al respirar consagran a sus sacerdotes, porque en esos casos la palabra de Cristo acompaña al signo, la respuesta es obvia. En primer lugar, Cristo no habló a los Apóstoles para designar un sacramento perpetuo en la Iglesia, sino que pretendió declarar una vez lo que dijimos hace poco, que el Espíritu procede de nada más que de sí mismo. En segundo lugar, nunca nombra hombres para un cargo sin comunicar al mismo tiempo fuerzas a sus ministros y proporcionarles habilidades. No menciono que en el papado los sacerdotes son ordenados para un propósito totalmente diferente, o más bien contrario; a saber, asesinar a Cristo todos los días, mientras que los discípulos se hicieron apóstoles para matar hombres por la espada del Evangelio. Sin embargo, también debemos creer que es solo Cristo quien da todas las bendiciones que representa y promete mediante signos externos; porque él no ordena que los apóstoles reciban el Espíritu Santo de la respiración exterior, sino de sí mismo.