Juan 5:14

14. Después de estas cosas, Jesús lo encontró. Estas palabras muestran aún más claramente que, cuando Cristo se ocultó por un tiempo, no fue para que el recuerdo de la bondad que había conferido pudiera perecer, porque ahora aparece en público por su propia voluntad; solo él pretendía que el trabajo se conociera primero, y que luego se le declarara como el Autor del mismo. Este pasaje contiene una doctrina muy útil; porque cuando Cristo dice, he aquí, estás completo, su significado es que hacemos un uso inapropiado de los dones de Dios, si no estamos entusiasmados con la gratitud. Cristo no le reprocha al hombre lo que le había dado, sino que solo le recuerda que había sido curado para que, recordando el favor que había recibido, pudiera servir a Dios su Libertador toda su vida. Por lo tanto, como Dios nos instruye y nos impulsa a arrepentirnos por medio de franjas, también nos invita a él por su bondad y tolerancia; y, de hecho, es el diseño universal tanto de nuestra redención como de todos los dones de Dios, mantenernos completamente dedicados a Él. Ahora, esto no se puede hacer, a menos que el recuerdo del castigo pasado permanezca impreso en la mente, y que el que haya obtenido el perdón sea empleado en esta meditación durante toda su vida.

Esta advertencia nos enseña también que todos los males que soportamos deben ser imputados a nuestros pecados; porque las aflicciones de los hombres no son accidentales, sino que son tantos golpes para nuestro castigo. Primero, entonces, debemos reconocer la mano de Dios que nos golpea, y no imaginar que nuestras angustias surgen de una impetuosidad ciega de la fortuna; y luego le atribuimos este honor a Dios, que, dado que Él es un Padre lleno de bondad, no se complace en nuestros sufrimientos y, por lo tanto, no nos trata con más dureza de lo que le han ofendido nuestros pecados. Cuando lo acusa de no pecar más, no le ordena que se libere de todo pecado, sino que habla comparativamente de su vida anterior; porque Cristo lo exhorta de ahora en adelante a arrepentirse y no hacer lo que había hecho antes.

Para que no te suceda algo peor. Si Dios no logra hacernos bien por las llagas con las que nos castiga gentilmente, como el padre más amable castigaría a sus tiernos y delicados hijos, está obligado a asumir un nuevo personaje, y un personaje que, por así decirlo, es no es natural para él. Por lo tanto, toma el látigo para someter nuestra obstinación, como lo amenaza en la Ley, (Levítico 26:14; Deuteronomio 28:15; Salmo 32:9;) y, de hecho, a lo largo del Se encuentran pasajes de las Escrituras del mismo tipo. Por lo tanto, cuando estamos constantemente presionados por nuevas aflicciones, debemos rastrear esto hasta nuestra obstinación; porque no solo nos parecemos a caballos y mulas inquietos, sino que somos como bestias salvajes que no pueden ser domesticadas. No hay razón para preguntarse, por lo tanto, si Dios hace uso de castigos más severos para magullarnos, por así decirlo, con mazos, cuando el castigo moderado no sirve de nada; porque es apropiado que aquellos que no soportarán ser corregidos sean golpeados por golpes. En resumen, el uso de castigos es para hacernos más cautelosos para el futuro. Si, después del primer y segundo golpe, mantenemos una dureza obstinada de corazón, él nos golpeará siete veces más severamente. Si, después de haber mostrado signos de arrepentimiento por un tiempo, inmediatamente volvemos a nuestra disposición natural, él castiga más bruscamente esta ligereza que nos demuestra ser olvidadizos y que está llena de pereza.

Nuevamente, en la persona de este hombre, es importante para nosotros observar con qué gentileza y condescendencia el Señor lleva con nosotros. Supongamos que el hombre se estaba acercando a la vejez, en cuyo caso debe haber sido visitado por una enfermedad en la flor de la vida y quizás haber sido atacado por él desde su más temprana infancia; y ahora consideremos cuán doloroso para él debe haber sido este castigo continuo durante tantos años. Es cierto que no podemos reprocharle a Dios con severidad excesiva al hacer que este hombre languidezca y esté medio muerto durante tanto tiempo; y, por lo tanto, cuando se nos castiga más levemente, aprendamos que es porque el Señor, en su infinita bondad, modera el rigor extremo de los castigos que hubiéramos merecido. (97) Aprendamos también que los castigos no son tan rigurosos y severos, que el Señor no puede hacer adiciones a ellos cuando lo desee. Tampoco se puede dudar de que los hombres miserables por sus malvadas quejas, a menudo recurren a ellos sobre torturas terribles e impactantes, cuando afirman que no es posible soportar angustias más pesadas, y que Dios no puede enviarles nada más. (98) ¿No están estas cosas escondidas entre mis tesoros? dice el Señor, (Deuteronomio 32:34.) También debemos observar cuán lentos estamos obteniendo beneficios de los castigos de Dios; porque si la exhortación de Cristo no fue superflua, podemos aprender de ella que el alma de este hombre aún no estaba completamente purificada de todos los vicios. De hecho, las raíces de los vicios son demasiado profundas en nosotros para ser capaces de ser arrancadas en un solo día o en unos pocos días; y la cura de las enfermedades del alma es demasiado difícil de efectuar mediante remedios aplicados por un corto tiempo.