Juan 5:24

24. El que escucha mi palabra. Aquí se describe la manera y la manera de honrar a Dios, para que nadie pueda pensar que consiste únicamente en una actuación externa, o en ceremonias frívolas. Porque la doctrina del Evangelio parece un cetro para Cristo, por el cual gobierna a los creyentes a quienes el Padre ha hecho súbditos. Y esta definición es eminentemente digna de mención. Nada es más común que una falsa profesión del cristianismo; Incluso los papistas, que son los enemigos más inveterados de Cristo, se jactan de su nombre de la manera más presuntuosa. Pero aquí Cristo no nos exige otro honor que obedecer su Evangelio. De ahí se deduce que todo el honor que los hipócritas otorgan a Cristo no es más que el beso de Judas, por el cual traicionó a su Señor. Aunque pueden llamarlo cientos de veces Rey, sin embargo, lo privan de su reino y de todo poder, cuando no ejercen fe en el Evangelio.

Tiene vida eterna. Con estas palabras, también elogia el fruto de la obediencia, para que podamos estar más dispuestos a rendirlo. ¿Porque quién debería estar tan endurecido como para no someterse voluntariamente a Cristo, cuando se le ofrece la recompensa de la vida eterna? Y, sin embargo, vemos cuán pocos son los que Cristo se gana a sí mismo con tanta bondad. Tan grande es nuestra depravación que preferimos perecer por nuestra propia voluntad que entregarnos para obedecer al Hijo de Dios, para que podamos ser salvos por su gracia. Ambos, por lo tanto, están incluidos aquí por Cristo: la túnica de adoración sincera y devota que él requiere de nosotros, y el método por el cual nos restaura la vida. Porque no sería suficiente entender lo que él enseñó anteriormente, que vino a resucitar a los muertos, a menos que también supiéramos la forma en que nos devuelve la vida. Ahora él afirma que la vida se obtiene al escuchar su palabra, y por la palabra escuchar significa fe, como inmediatamente después declara. Pero la fe no tiene su asiento en los oídos, sino en el corazón. De donde la fe deriva un poder tan grande, hemos explicado anteriormente. Siempre debemos considerar qué es lo que nos ofrece el Evangelio; porque no debemos sorprendernos de que el que recibe a Cristo con todos sus méritos se reconcilie con Dios y sea absuelto de la condenación de la muerte; y que el que ha recibido el don del Espíritu Santo está vestido con una justicia celestial, para que pueda caminar en la novedad de la vida, (Romanos 6:6.) La cláusula que se agrega, cree en el que envió él, sirve para confirmar la autoridad del Evangelio: cuando Cristo testifica que vino de Dios y no fue inventado por los hombres, como dice en otra parte que lo que habla no es de sí mismo, sino que se lo entregó el Padre, ( Juan 7:16.)

Y no entrará en condenación. Aquí hay un contraste implícito entre la culpa de la que todos somos naturalmente responsables y la absolución incondicional que obtenemos por medio de Cristo; porque si todos no fueran susceptibles de condenación, ¿para qué serviría liberar de aquellos que creen en Cristo? El significado, por lo tanto, es que estamos más allá del peligro de muerte, porque somos absueltos por la gracia de Cristo; y, por lo tanto, aunque Cristo nos santifica y regenera, por su Espíritu, a la novedad de la vida, aquí menciona especialmente el perdón incondicional de los pecados, en el que solo consiste la felicidad de los hombres. Porque entonces un hombre comienza a vivir cuando Dios se ha reconciliado con él; ¿Y cómo nos amaría Dios si no perdonara nuestros pecados?

Pero ha pasado. Algunas copias latinas tienen este verbo en tiempo futuro, pasarán de la muerte a la vida; pero esto ha surgido de la ignorancia y la imprudencia de una persona que, sin comprender el significado del evangelista, se ha tomado más libertad de la que debería haber tomado; porque la palabra griega μεταβέβηκε (ha pasado) no tiene ambigüedad alguna. No es incorrecto decir que ya hemos pasado de la muerte a la vida; porque la semilla incorruptible de la vida (1 Pedro 1:23) reside en los hijos de Dios, y ellos ya se sientan en la gloria celestial con Cristo por la esperanza, (Colosenses 3:3) y tienen el reino de Dios ya establecido dentro de ellos, (Lucas 17:21.) Porque aunque su vida esté oculta, no por eso dejan de poseerla por fe; y aunque están asediados por todos lados por la fe, no dejan de estar tranquilos por este motivo, porque saben que están en perfecta seguridad a través de la protección de Cristo. Sin embargo, recordemos que los creyentes están ahora en la vida de tal manera que siempre llevan consigo la causa de la muerte; pero el Espíritu, que habita en nosotros, es vida, que finalmente destruirá los restos de la muerte; porque es un verdadero dicho de Pablo, que

la muerte es el último enemigo que será destruido, ( 1 Corintios 15:26.)

Y, de hecho, este pasaje no contiene nada que se relacione con la destrucción completa de la muerte, o la manifestación completa de la vida. Pero aunque la vida solo comienza en nosotros, Cristo declara que los creyentes están tan seguros de obtenerla, que no deben temer a la muerte; y no debemos sorprendernos de esto, ya que están unidos a aquel que es la fuente inagotable de la vida.