Juan 5:29

29. Y los que han hecho el bien. Señala a los creyentes por buenas obras, ya que en otro lugar enseña que un árbol es conocido por su fruto, (Mateo 7:16; Lucas 6:44.) Elogia sus buenas obras, a las cuales ellos han comenzado a dedicarse desde que fueron llamados. Para el ladrón, a quien Cristo en la cruz (Lucas 23:42) le prometió la vida, y que toda su vida había sido entregado a crímenes, expresa el deseo de hacer el bien con su último aliento; pero a medida que nace de nuevo, un hombre nuevo, y de ser esclavo del pecado comienza a ser un servidor de justicia, el curso completo de su vida pasada no se tiene en cuenta ante Dios. Además, los pecados mismos, a causa de los cuales los creyentes se someten a condenación cada día, no se les imputan. Porque sin el perdón que Dios otorga a los que creen en Él, (104) nunca hubo un hombre en el mundo del que podamos decir que ha vivido bien; ni siquiera hay una sola obra que se considere totalmente buena, a menos que Dios perdone los pecados que le pertenecen, porque todos son imperfectos y corrompidos. Esas personas, por lo tanto, se llaman aquí hacedores de buenas obras a quienes Pablo llama fervientemente deseosos o celosos de ellos ( Tito 2:14 ). Pero esta estimación depende de la bondad paternal de Dios, que por gracia libre aprueba lo que merecía ser rechazado.

La inferencia que los papistas extraen de esos pasajes, que la vida eterna está suspendida por los méritos de las obras, puede ser refutada sin ninguna dificultad. Porque Cristo no trata ahora la causa de la salvación, sino que simplemente distingue a los elegidos de los reprobados por su propia marca; y lo hace para invitar y exhortar a su propio pueblo a una vida santa e irreprensible. Y, de hecho, no negamos que la fe que nos justifica esté acompañada de un ferviente deseo de vivir bien y con rectitud; pero solo mantenemos que nuestra confianza no puede descansar en otra cosa que no sea solo en la misericordia de Dios.