53. De cierto, de cierto te digo. El justo resentimiento que sintió Cristo, (159) cuando vio su gracia rechazada con tan altivo desdén, lo obligó a emplear este juramento. Porque ahora no hace uso de una doctrina simple, sino que también mezcla amenazas con el propósito de golpear el terror. Denuncia la perdición eterna contra todos los que se niegan a buscar la vida de su carne; como si hubiera dicho: "Si desprecias mi carne, ten por seguro que no te queda otra esperanza de vida". La venganza que espera a todos los que desprecian la gracia de Cristo es que con su orgullo perecen miserablemente; y la razón por la que deben ser instados con claridad y severidad es que no pueden continuar halagándose a sí mismos. Porque si amenazamos con la muerte a las personas enfermas que se niegan a tomar medicamentos, ¿qué debemos hacer con los hombres malvados, cuando se esfuerzan, en lo que respecta a su poder, por destruir la vida misma?

A menos que comas la carne del Hijo del hombre. Cuando dice, la carne del Hijo del hombre, la expresión es enfática; porque los reprende por su desprecio, que surgió al percibir que se parecía a otros hombres. El significado, por lo tanto, es: “Despreciadme tanto como desees, debido a la apariencia mala y despreciable de mi carne, aún esa carne despreciable contiene vida; y si no lo tiene, en ningún otro lugar encontrará nada más que lo acelere ”.

Los antiguos cayeron en un grave error al suponer que los niños pequeños se vieron privados de la vida eterna, si no les dispensaron la eucaristía, es decir, la Cena del Señor; (160) porque este discurso no se relaciona con la Cena del Señor, sino con la comunicación ininterrumpida de la carne de Cristo, ( 161) que obtenemos aparte del uso de la Cena del Señor. Los bohemios tampoco estaban en lo correcto, cuando adujeron este pasaje para demostrar que todos, sin excepción, deberían ser admitidos al uso de la copa. Con respecto a los niños pequeños, la ordenanza de Cristo les prohíbe participar de la Cena del Señor; porque aún no pueden saber o celebrar el recuerdo de la muerte de Cristo. La misma ordenanza hace que la copa sea común para todos, ya que nos ordena a todos beber de ella, (Mateo 26:27.)

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