Juan 7:38

38. El que cree en mí. Ahora señala la manera de venir, es decir, que debemos acercarnos, no con los pies, sino por fe; o más bien, venir no es más que creer, al menos, si define con precisión la palabra creer; como ya dijimos que creemos en Cristo, cuando lo abrazamos mientras Él nos lo muestra en el Evangelio, lleno de poder, sabiduría, justicia, pureza, vida y todos los dones del Espíritu Santo. Además, ahora confirma de manera más clara y completa la promesa que mencionamos recientemente; porque él muestra que tiene una abundancia abundante para satisfacernos al máximo.

De su vientre correrán ríos de agua viva. La metáfora parece, sin duda, ser algo dura, cuando dice que ríos de agua viva fluirán del vientre de los creyentes; pero no puede haber ninguna duda en cuanto al significado de que los que creen no sufrirán ninguna bendición espiritual. Él lo llama agua viva, cuya fuente nunca se seca, ni deja de fluir continuamente. En cuanto a que la palabra ríos está en el número plural, la interpreto como denotando las gracias diversificadas del Espíritu, que son necesarias para la vida espiritual del alma. En resumen, aquí se nos promete la perpetuidad, así como la abundancia, de los dones y las gracias del Espíritu Santo, (195) . Algunos entienden que el dicho, que las aguas fluyen del vientre de los creyentes, significa que aquel a quien se le ha dado el Espíritu hace una parte para que fluya a sus hermanos, ya que debe haber una comunicación mutua entre nosotros. Pero considero que es un significado más simple, que cualquiera que crea en Cristo tendrá una fuente de vida brotando, por así decirlo, en sí mismo, como Cristo dijo anteriormente:

El que beba de esta agua nunca tendrá sed, ( Juan 4:14;)

porque mientras que el consumo ordinario apaga la sed solo por un corto tiempo, Cristo dice que por fe atraemos al Espíritu, para que pueda convertirse en una fuente de agua que brota en la vida eterna

Aún así, él no dice que, en el primer día, los creyentes están tan completamente satisfechos con Cristo, que nunca después tienen hambre ni sed; pero, por el contrario, el disfrute de Cristo enciende un nuevo deseo de él. Pero el significado es que el Espíritu Santo es como una fuente viva y que fluye continuamente en los creyentes; como Pablo también declara que él es vida en nosotros, (Romanos 8:10), aunque todavía llevamos a cabo, en los restos del pecado, la causa de la muerte. Y, de hecho, como cada uno participa de los dones y las gracias del Espíritu Santo, según la medida de su fe, no podemos poseer una plenitud perfecta de ellos en la vida presente. Pero los creyentes, mientras progresan en la fe, aspiran continuamente a nuevas adiciones del Espíritu, de modo que los primeros frutos que han probado los llevan a la perpetuidad de la vida. Pero también se nos recuerda, cuán pequeña es la capacidad de nuestra fe, ya que las gracias del Espíritu apenas llegan a nosotros por gotas, que fluirían como ríos, si damos la debida admisión a Cristo; es decir, si la fe nos hizo capaces de recibirlo.

Como dice la Escritura. Algunos limitan esto a la cláusula anterior, y otros a la última cláusula; Por mi parte, lo extiendo a todo el alcance del discurso. Además, Cristo no señala, en mi opinión, ningún pasaje particular de la Escritura, sino que produce un testimonio extraído de la doctrina ordinaria de los Profetas. Porque cada vez que el Señor, prometiendo una abundancia de su Espíritu, lo compara con las aguas vivas, mira principalmente al reino de Cristo, al cual dirige las mentes de los creyentes. Todas las predicciones de las aguas vivas, por lo tanto, tienen su cumplimiento en Cristo, porque él solo ha abierto y exhibido los tesoros escondidos de Dios. La razón por la cual las gracias del Espíritu se derraman sobre él es,

para que todos podamos sacar de su plenitud, (Juan 1:16.)

Esas personas, por lo tanto, a quienes Cristo llama tan amable y gentilmente, y que deambulan en todas direcciones, merecen perecer miserablemente.