Juan 8:11

11. Tampoco te condeno. No se nos dice que Cristo absolvió absolutamente a la mujer, sino que le permitió ir en libertad. Tampoco es maravilloso, ya que no deseaba hacer nada que no perteneciera a su oficina. Fue mal enviado por el Padre para recoger las ovejas perdidas (Mateo 10:6) y, por lo tanto, consciente de su llamado, exhorta a la mujer al arrepentimiento y la consuela con una promesa de gracia. Los que infieren de esto que el adulterio no debe ser castigado con la muerte, deben, por la misma razón, admitir que las herencias no deben dividirse, porque Cristo se negó a arbitrar en ese asunto entre dos hermanos, (Lucas 12:13.) De hecho, no habrá delito alguno que no esté exento de las sanciones de la ley, si el adulterio no se castiga; porque entonces se abrirá la puerta para cualquier tipo de traición, envenenamiento, asesinato y robo. Además, la adúltera, cuando tiene un hijo ilegal, no solo roba el nombre de la familia, sino que le quita violentamente el derecho de herencia a la descendencia legal y se lo transmite a los extraños. Pero lo peor de todo es que la esposa no solo deshonra al esposo con el que se había unido, sino que se prostituye a una vergonzosa maldad y viola el sagrado pacto de Dios, sin el cual ninguna santidad puede continuar existiendo en el mundo.

Sin embargo, la teología popish es que en este pasaje Cristo nos ha traído la Ley de la gracia, por la cual los adúlteros son liberados del castigo. Y aunque se esfuerzan, por todos los métodos, por borrar de la mente de los hombres la gracia de Dios, tal gracia como nos es declarada por la doctrina del Evangelio, sin embargo, solo en este pasaje predican en voz alta la Ley de la gracia. ¿Por qué es esto, pero que pueden contaminar, con lujuria desenfrenada, casi todas las camas matrimoniales, y pueden escapar impunes? Verdaderamente, esta es la fruta fina (210) que hemos cosechado del sistema diabólico de celibato, que aquellos que no pueden casarse con una esposa legítima pueden cometer fornicación sin restricciones. Pero recordemos que, mientras Cristo perdona los pecados de los hombres, no revoca el orden político ni revierte las oraciones y castigos establecidos por las leyes.

Ve y no peques más. Por lo tanto, inferimos cuál es el diseño de la gracia de Cristo. Es que el pecador, reconciliado con Dios, puede honrar al Autor de su salvación con una vida buena y santa. En resumen, por la misma palabra de Dios, cuando se nos ofrece el perdón, también estamos llamados al arrepentimiento. Además, aunque esta exhortación mira hacia el futuro, todavía humilla a los pecadores al recordar recordar su vida pasada.