Juan 8:56

56. Tu padre Abraham. Les concede, en palabras solamente, lo que anteriormente les quitó, que Abraham es su padre. Pero muestra cuán ociosa es la objeción extraída del nombre de Abraham "No tenía otro objeto", dice, "durante toda su vida". vida, que ver florecer mi reino. Me añoraba cuando estaba ausente, me desprecian cuando estoy presente. Lo que Cristo afirma aquí con respecto a Abraham solo, se aplica a todos los santos. Pero esta doctrina tiene mayor peso en la persona de Abraham, porque él es el padre de toda la Iglesia. Quien quiera ser contado en el número de los piadosos, que se regocije, como debe hacer, en presencia de Cristo, por lo que Abraham anhelaba ardientemente.

Exaltado por ver mi día. La palabra exulta expresa un celo vehemente (248) y un afecto ardiente. Ahora debemos suministrar el contraste. Aunque el conocimiento de Cristo todavía era tan oscuro, Abraham estaba inflamado por un deseo tan fuerte que prefería disfrutarlo a todo lo que se consideraba deseable. ¿Cuán baja es la ingratitud de aquellos que lo desprecian y lo rechazan cuando se lo ofrecen claramente? El día de la palabra no, en este pasaje, denota la eternidad (como pensó Agustín), sino el tiempo del reino de Cristo, cuando apareció en el mundo vestido de carne, para cumplir el oficio de Redentor.

Pero ahora surge una pregunta: ¿Cómo vio Abraham, incluso con los ojos de la fe, la manifestación de Cristo? Porque esto parece no estar de acuerdo con otra declaración de Cristo,

Muchos reyes y profetas deseaban ver las cosas que ves, y aun así no los vi, ( Lucas 10:24.)

Respondo, la fe tiene sus grados en contemplar a Cristo. Así, los antiguos profetas contemplaban a Cristo a distancia, como se les había prometido, y sin embargo no se les permitía verlo presente, ya que se hizo familiar y completamente visible, cuando descendió del cielo a los hombres.

Una vez más, estas palabras nos enseñan que, como Dios no decepcionó el deseo de Abraham, tampoco permitirá que nadie respire después de Cristo, sin obtener un buen fruto que corresponda a su santo deseo. La razón por la cual él no concede el disfrute de sí mismo a muchos es: la maldad de los hombres; porque pocos lo desean. La alegría de Abraham testifica que él consideraba el conocimiento del reino de Cristo como un tesoro incomparable; y la razón por la que se nos dice que nos alegramos de ver el día de Cristo es para que sepamos que no había nada que él valorara más. Pero todos los creyentes reciben este fruto de su fe, que, estando satisfechos solo con Cristo, en quien están plena y completamente felices y bendecidos, sus conciencias están tranquilas y alegres. Y, de hecho, ningún hombre conoce a Cristo correctamente, a menos que le otorgue este honor de confiar completamente en él.

Otros explican que significa que Abraham, que ya estaba muerto, disfrutó de la presencia de Cristo cuando apareció al mundo; y entonces hacen que el tiempo de desear y el tiempo de ver sean diferentes. Y, de hecho, es cierto, que la venida de Cristo se manifestó a los espíritus santos después de la muerte, de la cual fueron esperados durante toda su vida; pero no sé si una exposición tan refinada concuerda con las palabras de Cristo.