Lamentaciones 1:20

La gente vuelve a rezar a Dios: y lo que se ha dicho antes debe ser recordado, que estas lamentaciones de Jeremías difieren de las quejas de los impíos; porque los fieles primero reconocen que son justamente castigados por la mano de Dios, y en segundo lugar, confían en su misericordia e imploran su ayuda. Porque por estas dos marcas la Iglesia se distingue de los incrédulos, incluso por el arrepentimiento y la fe. Suspirar y llorar por las adversidades, y lamentarse también de sus miserias, son comunes a ambos; pero los hijos de Dios difieren mucho de los impíos, porque se humillan bajo su poderosa mano y confiesan que merecen sufrir castigo; Además, no desechan la esperanza de la salvación, sino que imploran su misericordia. Luego, el Profeta presenta nuevamente a las personas como orando a Dios para que las mire. Porque los impíos derraman sus quejas en el aire; y cuando en cualquier momento la naturaleza les dicta que deben dirigirse a Dios, sin embargo, ninguna oración surge de un corazón sincero.

No hay duda de que el Profeta aquí mostró a los fieles cómo debían lamentarse de sus miserias comunes, incluso con paciencia para soportar los castigos de Dios, y también para buscar la liberación de él, a pesar de que habían provocado su ira. Porque cuando vemos que somos presionados por la mano de Dios, no murmuramos, pero el conocimiento de nuestros pecados nos humilla, y la fe modera nuestro duelo, que de otro modo excedería la moderación. Y cuando huimos humildemente a Dios, de alguna manera descargamos nuestras penas en su seno, como se dice en los Salmos, "Echa (o rueda) sobre Dios, tus preocupaciones". (Salmo 55:22.)

Luego dice primero: Mira, Jehová, porque la aflicción es para mí. Luego expresa la forma de la aflicción, porque sus intestinos estaban atados o con problemas. La palabra es de חמר chemer, que se duplica. Algunos lo derivan de חמור, chemur, un asno, y lo convierten en "atado", como cuando a. La carga está sujeta a un asno. Pero lo más probable es la opinión de quienes derivan la palabra del mortero o el cemento, ya que el cemento se hace mezclando agua con cal y arena, y agitándolos juntos, por lo que por una metáfora se dice que los intestinos se agitan o perturban; (145) y esta explicación concuerda mejor con lo que sigue: porque se agrega, mi corazón se volcó. La razón está dada, porque la gente al rebelarse se había rebelado, es decir, había sido muy rebelde contra Dios. Hemos dicho que las quejas de los piadosos difieren de las de los impíos, porque no solo rezan a Dios, sino que también hacen una confesión sincera, para hacer evidente que son justamente castigados por la mano de Dios. Al comienzo del verso, los fieles oraron, y ahora nuevamente declaran que merecían lo que sufrieron, porque habían sido muy rebeldes. Entonces Jeremías continúa con lo que había comenzado a decir respetando la pena de su castigo, en el extranjero o sin él, dice, la espada se lamenta, y en casa es como la muerte; es decir, "Cuando vamos al extranjero, la espada nos encuentra; y cuando nos escondemos en casa, también nos rodean muchas muertes ". Él usa la partícula de semejanza, como o como; como si hubiera dicho que nada los conocía en casa sino lo que era mortal. (146) Ahora sigue, -

En el extranjero, la espada me ha desconsolado, como la muerte en casa.

Para el mismo propósito es el sir. y árabe Habiéndose referido antes a la muerte por hambre, ahora agrega la devastación de la espada. - Ed.