Lamentaciones 2:15

El Profeta aquí les recuerda a los judíos las miserias por las cuales ya habían sido afectados en una medida extrema, por lo que estas palabras parecen redundantes y algo desagradables; porque irrazonable es reproche cuando uno se acuesta, por así decirlo, desgastado por los males. Como esta era la condición del pueblo, el Profeta no debería haber amargado más su dolor. Pero ya nos hemos referido a la razón de esto, incluso porque los judíos, aunque lloraron y estaban extremadamente tristes por sus calamidades, aún no consideraban de dónde venían sus males. Por lo tanto, era necesario que se despertaran cada vez más; porque es de poco beneficio para cualquiera sufrir males, excepto que tiene en cuenta el juicio de Dios. Por lo tanto, percibimos el diseño del Profeta, por qué él en general habla de las miserias que fueron vistas por todos, y no pudo escapar a la atención de los judíos, que estaban casi abrumados con ellos; porque no fue suficiente para ellos sentir sus miserias, excepto que también consideraron la causa de ellas.

Luego dice: Todos los que han pasado aplaudieron y silbaron y movieron la cabeza, en señal de burla o de aborrecimiento, lo cual es más probable. Luego dice que movieron o sacudieron la cabeza a la hija de Jerusalén, (165) ¿Es esta la ciudad de la que dijeron: es perfecta en belleza y la alegría de toda la tierra? No sé por qué algunos renderizan כלילת, calibat, una corona; proviene, como es bien sabido, de כלל calal, que significa plenitud, o cualquier cosa sólida. Luego dice que Jerusalén había sido perfecta en belleza, porque Dios la había adornado con dones singulares; lo había favorecido especialmente con el honor incomparable de ser llamado por su nombre. Por lo tanto, Jerusalén era en cierto modo el palacio terrenal de Dios, es decir, a causa del Templo; y además, fue allí donde se encontró la doctrina de la salvación; y notable fue esta promesa,

"De Sion saldrá la ley, y rite la palabra de Dios de Jerusalén ". ( Isaías 2:3.)

Dios también le había prometido a Ezequiel que esta ciudad sería la fuente y el origen de la salvación para todo el mundo. (Ezequiel 47:1.) Como, entonces, Jerusalén había sido adornada con regalos tan notables, el Profeta presenta aquí a extraños, que preguntan: "¿Podría ser que una ciudad tan famosa por la belleza se hubiera convertido en una desolación?"

Él lo llama también la alegría de toda la tierra; porque Dios había derramado allí sus dones tan generosamente que fue motivo de alegría para todos. Porque nos deleitamos en las cosas bellas; y donde aparezcan los dones de Dios, debemos tener nuestros corazones llenos de alegría. Algunos dan una explicación más refinada: que Jerusalén había sido la alegría de toda la tierra, porque los hombres no tienen paz excepto que Dios les sea propicio; y allí Dios había depositado el testimonio y la promesa de su favor: y así Jerusalén alegraba al mundo entero, porque invitaba a todas las naciones a Dios. Esto, a primera vista, es plausible; pero me parece más refinado que sólido. Por lo tanto, estoy contento con este punto de vista simple, de que Jerusalén era la alegría de toda la tierra, porque Dios había diseñado que su favor apareciera allí, lo que podría entusiasmar al mundo entero a regocijarse. (166) Luego sigue, -