Lamentaciones 2:4

Emplea ahora otra metáfora, que Dios, que solía defender a su pueblo, ahora tomó las armas contra ellos; por declarar una parte para el todo, incluye en el arco cualquier otra arma. Cuando, por lo tanto, dice que Dios había doblado su arco, es lo mismo que si dijera que estaba completamente armado. El arco, entonces, como hemos visto antes, significa todo tipo de arma. Luego agrega, que su mano derecha era un adversario. Aquí él describe más claramente lo que había tocado antes, incluso que Dios no solo había entregado a su pueblo a la voluntad de sus enemigos, sino que él mismo había levantado una pancarta a sus enemigos y los había precedido con una mano armada. . Tampoco hay duda de que, por la diestra de Dios, se refiere a todos sus enemigos; porque era necesario imprimir cuidadosamente este hecho en la mente del pueblo, que la guerra no había sido provocada por los caldeos, sino que Dios había resuelto castigar la maldad del pueblo, y especialmente su desesperada obstinación, porque él había no omitió nada para restaurar a las personas de la manera correcta.

Siempre que se mencione a Dios aquí, háganos saber que a la gente se le recuerda, como ya he dicho, que tenían que ver con Dios, no sea que. deberían olvidar esto, o pensar que fue una fortuna adversa, o soñar con otras causas de males, ya que los hombres no suelen ser muy ingeniosos para engañarse a este respecto. Y veremos esto más claramente más adelante, donde se dice, que Dios había pensado destruir el muro de Jerusalén; pero este pensamiento era igual a su decreto. Luego, el Profeta explica allí de manera más completa lo que aún se encuentra aquí sustancialmente, incluso que Dios fue presentado así ante el pueblo, para que pudieran aprender a humillarse bajo su poderosa mano. La mano de Dios no era realmente visible, pero el Profeta muestra que los caldeos no estaban solos para ser considerados, sino que la mano oculta de Dios, por la cual fueron guiados, debería haber sido vista por los ojos de la fe. Fue, entonces, esta mano de Dios la que se puso en contra del pueblo.

Luego se sigue: Él mató a todos los hombres elegidos; algunos leen, "todas las cosas deseables"; pero parece más adecuado considerar a los hombres como pretendidos, como si él hubiera dicho, que la flor del pueblo pereció por la mano de Dios en el tabernáculo de la hija de Sion; aunque la última cláusula se uniría mejor con el final del versículo, que en el tabernáculo de la hija de Sión, Dios había derramado su ira, o su ira, como fuego

Repite la metáfora que había usado en el último verso; y esto es lo que debemos notar cuidadosamente; porque Dios amenaza con Isaías que sería un fuego para devorar a sus enemigos:

"La luz de Israel será un fuego, y su Santo una llama de fuego, y devorará todas las barreras y todo tipo de madera". ( Isaías 10:7.)

Allí Dios amenazó a los caldeos, como si hubiera dicho que su venganza sería terrible, cuando como patrón y defensor de su pueblo se enfrentaría a los caldeos. Allí se llama a sí mismo la luz de Israel y el Santo; y por eso dijo que sería un fuego y una llama para los caldeos. ¿Pero qué dice él aquí? incluso que Dios había derramado es ira como fuego, que su llama había devorado todo lo que era justo en Israel. Por lo tanto, vemos que el pueblo había provocado contra ellos mismos la venganza de Dios, que de otro modo habría sido derramada sobre sus enemigos; y así se duplicó el pecado del pueblo. Sigue, -