Lamentaciones 2:8

El verbo pensar, tiene más fuerza que la que comúnmente se le asigna; porque sería muy plano decir que Dios pensó destruir; pero pensar aquí significa resolver o decretar. (153) Esto es una cosa. Y luego debemos tener en cuenta el contraste entre esto y esas falsas imaginaciones, por las cuales los hombres no se dejarán arrastrar, para no creer que Dios está presente en las adversidades y en la prosperidad. Como, por lo tanto, los hombres se extravían voluntariamente a través de varios pensamientos falsos, y así se retiran, por así decirlo, diseñados por Dios, el Profeta dice aquí que los muros de Jerusalén no habían caído por casualidad, sino que habían sido derrocados por un decreto divino. porque Dios lo había determinado, según lo que hemos visto en muchos lugares a lo largo del libro de Jeremías: "Mira, estos son los pensamientos que Dios ha pensado respecto a Jerusalén, que ha pensado respecto a Babilonia". El Profeta, entonces, en estos casos, enseñó lo que ahora confirma en este lugar, que cuando la ciudad de Jerusalén fue destruida, no fue lo que sucedió por casualidad; pero debido a que Dios había traído allí a los caldeos, y los empleó como sus instrumentos para tomar y destruir la ciudad: Dios, entonces, pensó destruir el muro de la hija de Sión. Es, de hecho, cierto, que los caldeos habían continuado activamente la guerra, y no omitieron nada en cuanto a habilidad militar, para tomar la ciudad: pero el Profeta llama la atención de los judíos hacia un pensamiento diferente, para que ellos podría reconocer que sufrieron justamente por sus pecados, y que Dios fue el autor principal de esa guerra, y que los caldeos debían ser vistos como soldados contratados.

Luego agrega, que Dios había extendido una línea o una regla, como generalmente se hace en la separación de edificios. (154) Y luego dice: No ha retirado su mano de la dispersión; y así fue, que las murallas y las paredes lloraron y cayeron juntas (155) Ahora vemos que lo que el Profeta tenía en mente era liderar Los judíos creían plenamente que la destrucción no debía atribuirse a los caldeos, sino, por el contrario, a Dios. Al mismo tiempo, debe agregarse otra parte de lo que se enseña aquí, que Dios no habría estado tan disgustado con la ciudad santa que había elegido, si la gente no lo hubiera provocado con sus pecados. Ahora sigue, -

Para que haya desolado la muralla y la pared, Se vuelven completamente descompuestos juntos.

La conexión muestra que el lugar debe representarse, "para que"; y como el último verbo duplica la última letra, debe introducirse la palabra "enteramente". - Ed.