Aquí Jeremías, siguiendo el orden del alfabeto por cuarta vez, (206) deplora la ruina de la ciudad y la destrucción del sacerdocio y del reino. Porque se equivocan quienes piensan que la muerte de Josías está aquí lamentada; porque aquí hay muchas cosas, que veremos a medida que avanzamos, que no se... [ Seguir leyendo ]
El Profeta llega ahora a la gente, aunque no incluye a toda la gente, sino que presenta a aquellos que fueron reconocidos y sobresalieron en honor y dignidad. Luego dice que se convirtieron en vasos de tierra y en el trabajo de las manos del alfarero, lo que se agrega muy bien. Luego, por los hijos... [ Seguir leyendo ]
Muchos explican este versículo con dureza, ya que piensan que la hija de la gente se llama cruel, porque ella actuó hacia sus hijos como las serpientes lo hacen con los pequeños. Pero este significado no es adecuado, ya que la palabra בת, beth, es bien conocida por ser femenina. Él dice que la hija... [ Seguir leyendo ]
Él dice que los niños que chupan tenían tanta sed que la lengua estaba fijada al paladar; y fue una cosa terrible; porque las madres derramarían voluntariamente su propia sangre para alimentar a sus bebés. Cuando, por lo tanto, la lengua de un niño se le clava en la boca, parece estar más allá de la... [ Seguir leyendo ]
Aquí continúa más allá y dice que habían perecido de hambre que estaban acostumbrados a la comida más delicada. En general, había dicho que los bebés no encontraban nada en los senos de sus madres, sino que se morían de sed y que los niños morían por falta de pan. Pero ahora amplifica esta calamidad... [ Seguir leyendo ]
El Profeta dice primero, que el castigo de su pueblo fue más pesado que el de Sodoma. Si alguien prefiere la otra versión, no contendré, porque no es inadecuada; y, por lo tanto, también se puede extraer una doctrina muy útil: que debemos juzgar la gravedad de nuestros pecados por la grandeza de nue... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta habla de los nazareos, por quienes sabemos que la adoración a Dios fue honrada; porque ellos, que no estaban contentos con la observancia común de la Ley, se consagraron a Dios para que, con su ejemplo, pudieran estimular a otros. Era entonces un celo singular en unos pocos consagrar... [ Seguir leyendo ]
Ahora, por el contrario, dice que los nazareos se marchitaron, que su piel era clave para sus huesos, que, en resumen, estaban tan deformados que no podían ser conocidos, no solo en rincones oscuros, sino incluso a la intemperie. calle, hola en medio del mercado. Por lo tanto, aprendemos que, como e... [ Seguir leyendo ]
El comienzo del verso es sin ninguna dificultad; porque el Profeta dice que les sucedió mejor a aquellos que perecieron inmediatamente por la espada que a otros que tuvieron que luchar contra la hambruna, según lo que dijo recientemente, que el castigo de Sodoma fue más tolerable, porque fue ejecuta... [ Seguir leyendo ]
Aquí Jeremías se refiere a ese hecho vergonzoso y abominable mencionado ayer; porque no era solo una barbarie, sino una bestia salvaje, cuando las madres hervían a sus propios hijos. Que se hizo es evidente por otros escritores; pero el Profeta es para nosotros un testigo suficiente, que lo había vi... [ Seguir leyendo ]
Finalmente concluye que nada quería completar la extrema venganza de Dios; porque si los judíos hubieran sido castigados de una manera ordinaria, todavía habrían extenuado sus pecados, ya que sabemos que no fueron fácilmente conducidos al arrepentimiento. Por lo tanto, el Profeta, para mostrar que s... [ Seguir leyendo ]
Él confirma lo mismo; porque cuando sucede algo increíble, o somos extremadamente estúpidos o debemos ser conmovidos y afectados. El Profeta, entonces, ahora dice que la destrucción de la ciudad de Jerusalén había sido increíble, porque Dios la había defendido con su poder; también estaba tan fortif... [ Seguir leyendo ]
El Profeta, como se demostró por completo en un asunto, reprende a los judíos para que, como era necesario, derribara su orgullo. Si al principio hubiera condenado la maldad de los profetas y los sacerdotes, no se le habría dado crédito a su palabra. Pero después de haber presentado ante ellos lo qu... [ Seguir leyendo ]
Quienes simplemente leyeron que los ciegos habían vagado, deducen este significado, que los ciegos estaban contaminados en las calles, incluso porque había suciedad en todas partes. De hecho, se acercan al significado del Profeta, pero no explican claramente lo que pretendía. Por lo tanto, considero... [ Seguir leyendo ]
El Profeta confirma el versículo anterior, como he dicho, incluso que ninguna parte de la ciudad estaba libre de inmundicia, porque gritaban en todas partes: "¡Sal, vete, inmundo!" Para que lo que se dice pueda ser más evidente para nosotros, debemos notar que el Profeta alude (que tampoco se ha per... [ Seguir leyendo ]
Se explica a sí mismo diciendo que habían sido esparcidos del rostro de Jehová. Él había dicho que habían huido a tierras extranjeras y que creían que su exilio era perpetuo; ahora asigna la razón por la cual Dios los había desterrado. Pero Moisés había prometido que, aunque estaban dispersos por lo... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta acusa a la gente de otro crimen, que descuidando a Dios, e incluso despreciando su favor, siempre se habían apegado a vanas y falsas esperanzas. Y esto fue un sacrilegio que no se soportó, porque le robaron a Dios sus derechos: ¿y qué exige él más que eso, debemos depender de él, y q... [ Seguir leyendo ]
Muchos aplican este versículo a los egipcios, que insidiosamente atrajeron a los judíos a huir a ellos en sus dificultades. De hecho, es cierto que los judíos habían sido engañados por sus falsas promesas; y, como una ramera atrae a los hombres jóvenes con artes malvadas, también los judíos habían s... [ Seguir leyendo ]
Aquí, entonces, el Profeta quiere decir que los judíos estaban tan angustiados, que no había escapatoria para ellos, porque sus pasos fueron observados por sus enemigos, y también porque los caldeos recurrieron a la mayor celeridad para poder tomarlos. Luego, dice, primero, que sus enemigos eran com... [ Seguir leyendo ]
Este versículo, como he dicho en otra parte, se ha aplicado ignorantemente a Josías, quien cayó en la batalla mucho antes de la caída de la ciudad. La dignidad real continuó después de su muerte; fue enterrado en la tumba de sus padres; y aunque el enemigo salió victorioso, no se conicó en la ciudad... [ Seguir leyendo ]
El Profeta en este versículo insinúa que los judíos fueron expuestos a los reproches y burlas de todos sus enemigos, pero inmediatamente modera su dolor, agregando un consuelo; y fue un dolor que en sí mismo debe haber sido muy amargo; porque sabemos que nada es más difícil de soportar, en un estado... [ Seguir leyendo ]
Este versículo, a mi juicio, se explica incorrectamente; y los judíos han trabajado mucho, ya que parece haber una especie de inconsistencia, ya que es cierto que luego fueron dispersados al exilio, no solo una vez, sino varias veces. Por eso interpretan este lugar de la segunda dispersión de Tito... [ Seguir leyendo ]