Lamentaciones 4:13

El Profeta, como se demostró por completo en un asunto, reprende a los judíos para que, como era necesario, derribara su orgullo. Si al principio hubiera condenado la maldad de los profetas y los sacerdotes, no se le habría dado crédito a su palabra. Pero después de haber presentado ante ellos lo que hemos observado, y especialmente después de haber demostrado que la ruina de la ciudad era una especie de prodigio, lo que ahora agrega debe haber sido inferido, incluso que los judíos lo habían hecho de muchas maneras y Con tanta pertinencia provocó a Dios, que se hizo necesario que fueran totalmente destruidos, como sucedió.

Pero él señala aquí los pecados por los cuales se ha encendido la ira de Dios. la gente. Luego dice que la fuente o el origen estaban enfermos los profetas y sacerdotes. Ahora, en otro lugar hemos explicado que la culpa no fue eliminada de la gente cuando los profetas y los sacerdotes fueron condenados. De hecho, la gente común se exonera fácilmente cuando puede alegar ignorancia o decir que sus maestros y líderes los han engañado. Pero cuando Jeremías imputa la parte principal de los males a los profetas y sacerdotes, él, como ya he dicho, no les inculpa la culpa del pueblo, sino que insinúa que sus médicos habían sido como impostores. Porque cuando el pueblo se corrompió, los profetas fueron enviados para este fin, para aplicar un remedio a sus males, y también lo fueron los sacerdotes; porque sabemos que era un deber para ellos retener a las personas en la verdadera religión y en la adoración a Dios. En resumen, Jeremías muestra que el pueblo había sido arruinado, porque la corrupción había comenzado con los profetas y los sacerdotes; o, que es lo mismo, que los pecados de la gente habían resultado fatales porque sus cabezas o jefes estaban enfermos; porque, dice, del pecado de los profetas, y la iniquidad de los sacerdotes, etc.

Menciona un tipo de pecados, que derramaron la sangre de los justos en medio de Jerusalén. Sin duda habían llevado al pueblo por mal camino en otras cosas, porque halagaron sus vicios y dieron riendas sueltas al libertinaje; pero el Profeta aquí se fijó en un pecado en particular, el más grave; porque no solo, por sus errores y falsas doctrinas y halagos, alejaron al pueblo del temor de Dios, sino que también defendieron obstinadamente su impiedad, y por la fuerza y ​​la crueldad reprimieron a sus fieles maestros y dieron muerte a los testigos de Dios; porque por justo o justo él sin duda se refiere a los profetas. Por lo que dicen Jerome y otros, que la sangre había sido derramada porque los falsos maestros atraen a las almas a la perdición, es frívola y completamente ajena a lo que Jeremías tenía en mente; porque la palabra justo no puede aplicarse a esos hombres miserables que fueron atrapados en su propia ruina. Entonces Jeremías, después de haber denunciado el pecado de los profetas y la iniquidad de los sacerdotes, menciona la crueldad salvaje, que era como la cumbre de todas sus riquezas. Aunque, de varias maneras, habían provocado a Dios, sin embargo, esta era su extrema maldad, por lo que ejercieron una crueldad tan grande contra los siervos de Dios, que restringieron como si fuera el Espíritu Santo a guardar silencio. Porque cuando los despreciadores de Dios fueron tan lejos como para entregarse a derramar sangre inocente, fue una prueba de obstinación diabólica. Ahora, entonces, entendemos lo que el Profeta tenía aquí a la vista.

Ahora este pasaje nos enseña que, desde el principio, Satanás ha contaminado el santuario de Dios incluso por medio de nombres sagrados: porque el oficio profético era honorable, también lo era el sacerdotal. Dios había establecido entre su pueblo el sacerdocio, que era como una imagen viva de Cristo: no había nada más excelente que el sacerdocio bajo la Ley, si consideramos la institución de Dios. También fue una bendición singular que Dios prometió que su pueblo nunca debería estar sin profetas. Como, entonces, los profetas y los sacerdotes eran dos ojos como si estuvieran en la Iglesia, el diablo los dirigió a todo tipo de profanación. Este ejemplo nos recuerda cuánto debemos mirar, para que los títulos vacíos no nos engañen, que no son más que máscaras o espectros. Cuando escuchamos el nombre de la Iglesia y de los pastores, debemos considerar con reverencia el oficio y el orden que procede de Dios, siempre que no estemos contentos con títulos desnudos, pero examinemos si la realidad también corresponde. Así vemos que el mundo entero se ha degenerado durante muchas eras de la verdadera religión; ¿bajo qué pretexto? incluso esto, que aquellos que extraviaron almas miserables, se jactaron de que eran los vicarios de Cristo, los sucesores de los apóstoles, de modo que todavía se jactan arrogantemente de estos títulos y se inflan con ellos. Pero vemos lo que sucedió en el tiempo de Jeremías.

Hemos tenido antes pasajes similares; pero esto debe ser notado cuidadosamente, ya que dice que los profetas y los sacerdotes habían destruido la misma Iglesia de Dios. Fue, de hecho, una prueba muy grave y, por lo tanto, un instrumento poderoso, por así decirlo, para subvertir la fe de los simples, cuando vieron que los mismos profetas y sacerdotes eran la causa de la ruina; pero les correspondía a los fieles perseverar constantemente en su obediencia a la ley. Y al mismo tiempo debemos recordar lo que he dicho, que el Profeta aumenta la maldad de la gente, porque los sacerdotes y los profetas mismos habían sido infectados con impiedad y desprecio de Dios, y no solo eso, sino que habían ejercido crueldad tiránica hacia los siervos de Dios. Sigue, -