El Profeta da ahora un catálogo de muchas calamidades, y como te he recordado, para este fin, puede obtener el favor de Dios para sí mismo y para toda la gente. De ninguna manera era una cosa razonable, que la herencia de las personas elegidas debería ser dada a los extranjeros; porque sabemos que la tierra había sido prometida a Abraham cuatrocientos años antes de que sus hijos la poseyeran; sabemos que esta promesa se había repetido a menudo: "Esta tierra será para ti como herencia". Porque aunque Dios sostuvo a todas las naciones, estaba complacido de cuidar especialmente a su pueblo. En resumen, nunca se le ha dado a los hombres una tierra tan singular como la tierra de Canaán a la posteridad de Abraham. Como, entonces, esta herencia había sido poseída por tantas personas por el pueblo elegido, Jeremías no se queja sin razón de que fue entregada a extranjeros.

En la segunda cláusula repite lo mismo; pero él muestra que los judíos no solo habían sido despojados de sus campos, sino que habían sido expulsados ​​de sus casas, algo más grave y vergonzoso. Porque a veces sucede que cuando uno pierde su granja, sus campos y viñedos, su casa permanece intacta para él; pero el Profeta aquí amplifica la miseria de su propia nación, que no solo fueron privados de sus campos y posesiones, sino que también fueron expulsados ​​de sus propias casas, y otros tenían posesión de ellos. Es un espectáculo que afecta incluso a los paganos, cuando uno que no merece ningún honor triunfa en lugar de otro eminente en riqueza y dignidad. Bien conocidas son estas palabras:

¡Oh casa de Aucus! ¡Qué gobernado por un maestro desigual! (223)

Como Tarquinius había tenido éxito y tomado posesión del reino, el poeta pagano dijo con indignación que la casa de Ancus había pasado a aquellos que al principio eran exiliados y fugitivos, pero luego se convirtieron en tiranos orgullosos y crueles. Así también en este lugar Jeremías dice que los extraterrestres habitaban en las casas de la gente. Sigue, -

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