Lamentaciones 5:20

Parece, de hecho, aquí para exponerse ante Dios; pero los fieles, incluso cuando soportan con paciencia sus males y se someten a los azotes de Dios, aún depositan familiarmente sus quejas en su seno y, por lo tanto, se descargan. Vemos que David oró, y sin duda por el impulso real del Espíritu, y al mismo tiempo expuso:

"¿Por qué me olvidas perpetuamente?" (Salmo 13:1.)

Tampoco hay duda de que el Profeta tomó esta queja de David. Permítanos, entonces, saber que, aunque los fieles a veces se toman la libertad de exponerse ante Dios, no posponen la reverencia, la modestia, la sumisión o la humildad. Porque cuando el Profeta preguntó por qué Dios debería olvidar para siempre a su pueblo y abandonarlo, sin duda confió en sus propias profecías, que sabía que procedían de Dios, y por lo tanto aplazó su esperanza hasta el final de los setenta años, por ese tiempo había sido prefijado por Dios. Pero fue según el juicio humano que se quejó en su propia persona, y en la de los fieles, que la aflicción fue larga; ni tampoco hay duda de que él dictó esta forma de oración a los fieles, para que k pudiera ser retenido después de su muerte. Él, entonces, formó esta oración, no solo de acuerdo con su propio sentimiento, y por la dirección hacia los de su propia edad; pero su propósito era proporcionar a los fieles una oración después de su propia muerte, para que pudieran huir a la misericordia de Dios.

Ahora, entonces, percibimos cómo deben entenderse las quejas de este tipo, cuando los profetas preguntaron: "¿Cuánto tiempo?" como si estimularan a Dios para acelerar el tiempo; porque no puede ser, cuando somos presionados por muchos males, pero deseamos que se acelere la ayuda; porque la fe no nos despoja por completo de todas las preocupaciones y ansiedades. Pero cuando oramos así, recordemos que nuestros tiempos están a voluntad y en manos de Dios, y que no debemos apresurarnos demasiado. Es, por lo tanto, lícito para nosotros, por un lado, pedirle a Dios que se apresure; pero, por otro lado, debemos controlar nuestra impaciencia y esperar hasta que llegue el momento adecuado. Ambas cosas el Profeta sin duda se unieron cuando dijo: ¿Por qué deberías, perpetuamente olvidarnos y abandonarnos? (238)

Todavía vemos que juzgó de acuerdo con los males que luego soportó; e indudablemente creía que Dios no había abandonado a su propio pueblo ni los había olvidado, ya que ningún olvido puede sucederle. Pero, como ya he dicho, el Profeta mencionó estas quejas a través de la enfermedad humana, no porque los hombres puedan permitirse sus propios pensamientos, sino que puedan ascender gradualmente a Dios y vencer todas estas tentaciones. Sigue, -

¿Por qué deberías olvidarnos hasta el final? ¿Nos abandonas por la duración de nuestros días?

"Hasta el final", o perpetuamente, y "la duración de nuestros días" son lo mismo. La duración de los días, tal como aparece en Salmo 23:6, significa la extensión de la vida presente; la frase se usa como sinónimo de todos los días de la vida. ¿No podría el Profeta aquí referirse a la vida de aquellos que entonces viven? En cuanto a la restauración después de setenta años, no podría haber tenido ninguna duda. Parece haber suplicado por la restauración de la generación que vivía. - Ed.