Lamentaciones 5:7

El Profeta parece estar aquí para contender con Dios y pronunciar esa blasfemia mencionada por Ezequiel. Porque cuando Dios castigó severamente a la gente, ese proverbio era comúnmente usado por ellos,

"Nuestros padres comieron una uva agria y nuestros dientes están embotados". (Ezequiel 18:2.)

Así, ellos insinuaron que fueron tratados injusta y cruelmente, porque sufrieron el castigo de otros, cuando ellos mismos eran inocentes. Entonces, el Profeta parece discutir con Dios cuando dice que los padres que pecaron ya no existían; pero como veremos más adelante, el Profeta confiesa también los pecados de aquellos que aún estaban vivos. Como, entonces, el Profeta hace una confesión ingenua, sin duda se abstuvo aquí de esa blasfemia que Ezequiel reprobó con tanta severidad. Jeremías no tenía nada más lejos de su propósito que liberar al pueblo de toda culpa, como si Dios hubiera tratado cruelmente con ellos, según lo que dice un poeta pagano:

"¡Por los pecados de los padres que sufres inmerecidamente, oh romano!" (226)

Otro dice:

"Ya es suficiente por nuestra sangre ¿Hemos sufrido por los perjurios de la Troya laomedoniana? (227)

Significan que las personas de su edad eran totalmente inocentes, y buscan en Asia y más allá del mar la causa de los males, como si nunca hubieran pecado en Roma. Pero el significado de Jeremías no era este, sino que simplemente tenía la intención de decir que las personas que habían sido rebeldes contra Dios ya estaban muertas, y que, por lo tanto, era un momento adecuado para que Dios considerara las miserias de su posteridad. Los fieles, entonces, no alegan aquí su propia inocencia ante Dios, como si fueran inocentes; pero solo mencionan que sus padres sufrieron un castigo justo, porque toda esa generación había perecido. Daniel habla más completamente cuando dice:

"Hemos pecado, nuestros padres y nuestros reyes". ( Daniel 9:8.)

Participó en la misma condenación tanto de los padres como de sus hijos.

Pero el objetivo de nuestro Profeta era diferente, incluso convertir a Dios en misericordia, como se ha dicho; y para alcanzar este objetivo, dice: “Oh Señor, hasta ahora has ejecutado un castigo justo, porque nuestros padres habían abusado mucho de tu bondad y tolerancia; pero ahora ha llegado el momento de que intentes probar si somos como nuestros padres: como, entonces, han perecido como se merecían, recibanos ahora en favor ". Por lo tanto, vemos que, por lo tanto, no se lleva a cabo ninguna disputa o disputa con Dios, sino solo que los miserables exiliados le piden a Dios que los mire, ya que sus padres que habían provocado a Dios y habían experimentado su terrible venganza, ya estaban muertos. (228)

Y cuando dice que los hijos llevaron la iniquidad de los padres, aunque sea una expresión fuerte, su significado no es que Dios haya castigado sin razón a sus hijos y no a sus padres; porque inalterable es esa declaración,

"El hijo no llevará la iniquidad del padre, ni el padre la iniquidad del hijo; pero el alma que pecare, morirá ". ( Ezequiel 18:20.)

Todavía se puede decir que los niños están cargados con los pecados de sus padres, porque Dios, como lo declara Moisés, extiende su venganza a la tercera y cuarta generación. (Éxodo 20:5.) Y él dice también en otro lugar,

"Volveré al seno de los niños la iniquidad de sus padres". ( Jeremias 32:18.)

Dios continuó su venganza a su posteridad. Pero, sin embargo, no hay duda de que los niños que habían sido castigados tan severamente, también soportaron el castigo de su propia iniquidad, ya que merecían cien muertes. Pero estas dos cosas están muy de acuerdo, que Dios devuelve la iniquidad de los padres al seno de sus hijos y, sin embargo, los niños son castigados por sus propios pecados.

“ Delicta majorum immeritus lues, Romane ".

“ Satis jampridem sanguine nostro Laomedonteae luimus perjuria Troiae ".

Nuestros padres, pecaron y no lo son; Nosotros, sus iniquidades hemos soportado.

Soportar iniquidades, evidentemente está aquí para soportar su castigo. Entonces, cuando se dice que Cristo lleva nuestros pecados, se quiere decir lo mismo. - Ed.