Levítico 18:16

16. No descubrirás la desnudez de la esposa de tu hermano. Son malos (92) intérpretes que plantean una controversia sobre este pasaje, y lo exponen, que la esposa de un hermano no debe ser sacada de su cama, o, si estar divorciada, que arreglárselas con ella sería ilegal mientras su esposo aún estuviera vivo; porque es incongruente torcer en diferentes sentidos declaraciones que se hacen en el mismo lugar y en las mismas palabras. Dios prohíbe descubrir la bajeza de la esposa de un padre, un tío y un hijo; y cuando establece la misma regla con respecto a la esposa de un hermano en las mismas palabras, es absurdo inventar un significado diferente para ellos. Por lo tanto, si no es legal casarse con la esposa de un padre, un hijo, un tío o un sobrino, debemos hacerlo. tienen exactamente la misma opinión con respecto a la esposa de un hermano, respecto de quien se promulga una ley exactamente similar en el mismo pasaje y contexto. Sin embargo, no soy ignorante de la fuente de donde aquellos, que piensan lo contrario, han derivado su error; porque, mientras Dios da una orden en otro lugar, que si un hombre hubiera muerto sin problema, su hermano sobreviviente tomará a su viuda como esposa, para que pueda levantar de su simiente a los difuntos, (Deuteronomio 25:5,) han restringido esto de manera incorrecta e ignorante a sus propios hermanos, aunque Dios más bien designa otros grados de relación. Es un idioma hebreo muy conocido, abrazar bajo el nombre de hermano a todos los parientes cercanos en general; y los latinos también anteriormente llamados primos alemanes. (93) La ley, entonces, ahora ante nosotros, que respeta el matrimonio con la esposa de un hermano fallecido, solo se dirige a aquellas relaciones que de otro modo no están prohibidas matrimonio, ya que no era el propósito de Dios evitar la pérdida del nombre de una persona fallecida al permitir esos matrimonios incestuosos, que lazos habían condenado en otra parte. Por lo tanto, estos dos puntos concuerdan perfectamente bien, que a un hermano propio se le prohibió casarse con la viuda de su hermano, mientras que los familiares estaban obligados a levantar semillas para los muertos, por el derecho de su relación, donde su matrimonio fuera permitido de otra manera por la promulgación de la ley. Por este motivo, Booz se casó con Ruth, que previamente se había casado con su pariente cercano; y queda muy claro en la historia que la ley se aplicó a todos los parientes cercanos. Pero si alguno aún afirma que los hermanos propios fueron incluidos en el número de estos, por los mismos motivos, la nuera debe estar casada por su suegro, y la esposa del sobrino por el tío, e incluso la madre. yerno por el yerno, del cual es una abominación hablar. Si algún objeto es que Er, Onan y Shelah, los hijos de Judá, eran hermanos propios, y aún así Tamar se casó con dos de ellos, la dificultad se resuelve fácilmente, a saber, que Judá, siguiendo la práctica común y recibida de los Los gentiles, actuaron incorrectamente al permitirlo. Está bastante claro, de las historias de todas las edades, que hubo mezclas desagradables y desvergonzadas en los matrimonios de las naciones orientales. Por malas comunicaciones, entonces, como siempre es el caso, Judá fue llevado a darle la misma esposa a su segundo hijo que antes se había casado con el mayor. Y, de hecho, Dios dice expresamente que esta ofensa abundaba entre los gentiles, donde el lazo condena las conexiones incestuosas. Esto, por lo tanto, todavía sostengo que es incuestionable, que, según la ley de Moisés, el matrimonio con la viuda de un hermano está prohibido.