Levítico 19:33

Levítico 19:33 . Y si un extraño permanece contigo en tu tierra. Antes de pasar a las otras iniquidades, me pareció conveniente introducir este precepto, en el que se ordena a las personas que cultiven la equidad hacia todos sin excepción. Si no se hubiera hecho mención de extraños, los israelitas habrían pensado que, siempre que no hubieran herido a ninguno de su propia nación, habían cumplido plenamente con su deber; pero, cuando Dios les recomienda invitados y viajeros, como si hubieran sido sus propios parientes, entienden que la equidad se debe cultivar constantemente y hacia todos los hombres. Tampoco es sin causa que Dios se interpone a sí mismo y su protección, para que no se haga daño a los extraños; porque como no tienen a nadie que se someta a la mala voluntad en su defensa, están más expuestos a la violencia y diversas opresiones de los impíos que como si estuvieran bajo el refugio de valores domésticos. La misma regla se debe observar hacia las viudas y los huérfanos; una mujer, debido a la debilidad de su sexo, está expuesta a muchos males, a menos que viva a la sombra de un esposo; y muchos conspiran contra los huérfanos, como si fueran sus presas, porque no tienen a nadie que les aconseje. Como, por lo tanto, carecen de ayuda humana, Dios se interpone para ayudarlos; y, si son injustamente oprimidos, declara que será su vengador. En el primer pasaje incluye viudas y huérfanos junto con extraños; en el último solo enumera extraños; sin embargo, la sustancia es la misma, a saber, que todos aquellos que están en la miseria y se ven privados de ayuda terrenal, están bajo la tutela y protección de Dios, y preservados por su mano; y por lo tanto la audacia de aquellos está restringida, quienes confían en que pueden cometer cualquier maldad con impunidad, siempre que ningún ser terrenal los resista. De hecho, ninguna iniquidad será dejada sin venganza por Dios, pero hay una razón especial por la cual Él declara que extraños, viudas y huérfanos están bajo su cuidado; en la medida en que cuanto más flagrante sea el mal, mayor será la necesidad de un remedio efectivo. Les recomienda extraños por este motivo, que las personas, que habían sido residentes en Egipto, conscientes de su antigua condición, deberían tratar con más amabilidad a los extraños; porque aunque finalmente fueron oprimidos por la cruel tiranía, todavía estaban obligados a considerar su entrada allí, a saber, que la pobreza y el hambre habían llevado a sus antepasados ​​hacia allí, y que habían sido recibidos de manera hospitalaria, cuando necesitaban ayuda de otros. Cuando amenaza, que si las viudas y los huérfanos afligidos claman a Él, se oirá su clamor, no quiere decir que no interferirá, si soportan sus errores en silencio; pero Él habla de acuerdo con la práctica ordinaria, que aquellos que no encuentran consuelo en otra parte, no suelen recurrirle. Mientras tanto, asegurémonos de que, aunque los heridos se abstienen de quejarse, Dios no olvida de ninguna manera su cargo para pasar por alto sus errores. No, no hay nada que lo incite más a infligir castigo a los impíos que la resistencia de sus siervos.

La naturaleza del castigo también se expresa; aquellos que hayan afectado a viudas y huérfanos perecerán por la espada, para que sus propias viudas y huérfanos puedan estar expuestos a la audacia, la violencia y la astucia de los impíos. Además, debe observarse que, en el segundo pasaje, se les ordena amar a extraños y extranjeros como a sí mismos. Por lo tanto, parece que el nombre de vecino no se limita a nuestra familia, ni a otras personas con las que estamos casi conectados, sino que se extiende a toda la raza humana; como muestra Cristo en la persona del samaritano, que tuvo compasión de un hombre desconocido, y realizó hacia él los deberes de la humanidad descuidados por un judío, e incluso un levita. (Lucas 10:30.)