Levítico 21:1

1. Habla con los sacerdotes. Todas estas cosas que siguen tienden al mismo fin, es decir, que los sacerdotes pueden diferir del resto de la gente por marcas notables, como si estuvieran separados de los hombres comunes; porque la pureza especial se convirtió en aquellos que representaban a la persona de Cristo. Parece, de hecho, como si Dios aquí diera preceptos con respecto a las cosas pequeñas y sin importancia; pero en otro lugar hemos dicho que los ritos legales eran como pasos por los cuales los israelitas podían ascender al estudio de la verdadera santidad. La declaración de Pablo siempre fue cierta, que "el ejercicio corporal se aprovecha poco" (1 Timoteo 4:8), pero el uso de las sombras antiguas bajo la Ley debe estimarse por su fin. Aunque, por lo tanto, la observación de las cosas que ahora se tratan no agradó mucho a Dios por sí misma, pero en la medida en que tenía una tendencia más alta, era pecaminoso ignorarla. Ahora bien, aunque se advirtió a los sacerdotes que la santidad debía ser cultivada por ellos con diligencia peculiar, como lo requería la santidad de su oficio; sin embargo, el diseño principal de Dios era presentar la imagen de la santidad perfecta que finalmente se vio en Cristo. La primera ley contiene una prohibición de duelo, absolutamente y sin excepción, como se considera al sumo sacerdote y a los hijos de Aarón con ciertas restricciones específicas; porque aunque Dios en otra parte prohíbe a la gente en general imitar la costumbre de los gentiles en el luto excesivo, sin embargo, aquí requiere algo más de los sacerdotes, a saber, que deben abstenerse incluso del duelo ordinario, como se permitió a otros. Esta prohibición de hecho se repitió nuevamente, como veremos, que surge de un hecho real; porque cuando Nadab y Abiú, que habían ofrecido incienso con fuego extraño, fueron consumidos por el fuego del cielo, Dios permitió que todos lloraran por ellos, excepto los sacerdotes; (185) pero en esta ocasión la ley general fue ratificada nuevamente, para que los sacerdotes no se contaminen llorando a los muertos; excepto que el duelo estaba prohibido incluso por una pérdida doméstica, para que pudieran aceptar el juicio de Dios, por triste que sea. Porque por estos medios se vieron impedidos en el desempeño de sus deberes; porque no era legal para los dolientes entrar al santuario. Por lo tanto, Dios los amenaza con la muerte, a menos que deban restringir su dolor incluso por la muerte de un pariente cercano. Pero esto (como se dice en otra parte) es una virtud rara, por lo que reprimir nuestros sentimientos cuando estamos privados de nuestros hermanos o amigos, como que la amargura de nuestro dolor no debe superar nuestra resignación y compostura mental. De esta manera, por lo tanto, se puso a prueba la piedad ejemplar de los sacerdotes. Además, la abstinencia del duelo manifiesta la esperanza de la bendita resurrección. Por lo tanto, a los sacerdotes se les prohibió llorar por los muertos, para que el resto de la gente pudiera buscar consuelo en su dolor. (186) Esto se cumplió verdadera y ampliamente en Cristo, quien aunque no solo soportó el dolor, sino el horror extremo de la muerte, se liberó de toda mancha, y triunfó gloriosamente sobre la muerte; para que el recuerdo de su cruz limpie nuestras lágrimas y nos llene de alegría. Ahora cuando se dice: "No profanarán el nombre de su Dios"; y en el caso del sumo sacerdote, "tampoco saldrá del santuario"; esta razón confirma qué; Acabo de decir que el duelo les estaba prohibido porque les impedía cumplir con sus deberes; porque su miseria habría contaminado en cierto sentido el santuario de Dios, en el que no se veía nada indecoroso; y siendo contaminados también, no podían interceder como suplicantes para la gente. Entonces Dios les ordena que permanezcan puros y limpios de toda contaminación, para que no se vean obligados a abandonar su cargo y abandonar el santuario, del cual eran los guardianes. Además, aprendemos que el cumplimiento de esta figura fue en Cristo, por la razón que se agrega de inmediato: a saber, porque el aceite sagrado está sobre la cabeza del sumo sacerdote; por lo cual Dios insinúa que de ninguna manera es correcto que su gloria y dignidad sean profanadas por cualquier contaminación.

En cuanto a las palabras mismas; primero, se otorga mayor libertad al resto de la posteridad de Aarón que al sumo sacerdote; pero solo para que lloren por su padre, madre, hijos, sus propios hermanos y hermanas solteras. Para que la ambición no los lleve más lejos, se les prohíbe expresamente llorar incluso después de la muerte de un príncipe. Tampoco podemos dudar sino que el duelo fue inapropiado, lo que Dios les permitió por indulgencia; pero se tuvo en cuenta su debilidad, no sea que la rigurosidad excesiva los condujera a excesos apasionados; sin embargo, Dios los salvó tanto como para distinguirlos de la multitud. "Contaminarse" a sí mismo (como hemos visto en otras partes) es equivalente a poner luto por los muertos, celebrar los ritos funerarios o ir al entierro; porque la maldición de Dios se proclama en la muerte del hombre, de modo que un cadáver infecta con contagio a quienes lo tocan; y de nuevo, porque debe ser donde se consiente la lamentación, y como estaba excitado, el afecto mismo debe estallar en impaciencia. En cuanto a la prohibición de hacer "calvicie", esto no estaba permitido ni al resto de la gente; pero Dios expresamente lo prohíbe a los sacerdotes, para mantenerlos bajo restricción más estricta. Con respecto al sumo sacerdote, algo más grande parece ser decretado además de las excepciones, que él "no descubrirá su cabeza, ni rasgará su ropa", que todavía se ordena en otros lugares sobre los hijos de Aarón. Pero aquí lo que estaría permitido en otros está condenado en el sumo sacerdote; y seguramente era razonable que presentara un ejemplo peculiar de moderación y gravedad; y, por lo tanto, se recuerda la dignidad de su cargo, en el que era superior a los demás, para que pueda reconocer que sus obligaciones son tanto mayores. Esta es, de hecho, la suma, que dado que el sacerdocio es la santidad de Dios, no debe mezclarse con ninguna corrupción.