Comentario Biblico de Juan Calvino
Levítico 22:17
Levítico 22:17 . Y el Señor habló. Ahora enseña más claramente e inculca más copiosamente lo que ha anunciado hasta ahora, que es pecaminoso ofrecer a Dios un animal mutilado, débil o imperfecto. Ahora esta solidez externa amonestó al pueblo antiguo que Dios es servido mal cuando es servido por mitades, ya que abomina un doble corazón. (292) (Proverbios 11:20.) Al mismo tiempo, en este símbolo se mostró la perfecta pureza de esa víctima por la cual Dios estaba por fin reconciliado. Sabemos en las grandes libertades que el mundo se entrega al servicio de Dios; porque aunque molesta ligera y despectivamente la mera trivialidad sobre Él como si fuera un niño, todavía imagina que su deber está debidamente cumplido. Por lo tanto, es que reclama recompensa por cualquier basura (sordibus) y se regocija en simples burlas de Dios, como si lo estuviera obligando. Un ejemplo notable de esta estúpida seguridad se ve hoy en día en el Papado, cuando se burlan de Dios con no menos audacia que como si estuvieran tratando con un bloque de madera. Para omitir innumerables otros casos, ¿qué puede ser más monstruoso que esta arrogancia de ellos, cuando, mientras murmuran sus oraciones, sus mentes no solo se vuelven frívolas, sino incluso profanas, y sin embargo pretenden que la intención final, como lo llaman? ¿Es meritorio y aprobado por Dios? (293) Supongamos que un sacerdote (sacrificus) hubiera propuesto recitar las oraciones piadosas de su breviario, y, cuando apenas se hayan dicho tres palabras, su mente se ocupará de los platos, huirá ahora a sus tazas, ahora a los cubos u otros pasatiempos, aún así, como si su tarea fuera realizada, se jactará de haber ofrecido adoración a Dios. Por lo tanto, para evitar esta falla, Dios ordena que se le presenten sacrificios libres de toda mancha. De ahí esa aguda exposición de Su en Malaquías 1:7, porque los judíos contaminaron Su altar y pensaron que Su mesa era despreciable, cuando dijeron que sus víctimas ciegas, cojas y enfermas no eran malas. "Ofrécele ahora (dice) a tu gobernador, ¿aceptará a tu persona?" no porque Dios se preocupara por la gordura o la jugosidad de los animales, sino porque así quedaba claro que se descuidaba la verdadera piedad, es más, se la despreciaba por completo. Percibimos, entonces, que todos los sacrificios defectuosos fueron rechazados, que los israelitas podrían aprender sincera y seriamente a consagrarse por completo a Dios y no jugar infantilmente con Él, como suele ser el caso. En otras partes hemos visto que toda impureza es repudiada por Dios; pero debemos recordar que se requieren dos cosas para la adoración legítima; primero, que el que se acerca a Dios debe ser purgado de toda mancha, y segundo, que no debe ofrecer nada excepto lo que es puro y libre de toda imperfección. Lo que Salomón dice que "el sacrificio de los impíos es una abominación al Señor" (Proverbios 15:8) es cierto, aunque sea gordo y espléndido. Pero para que las cosas que ofrece el bien sean agradables a Dios, también se debe prestar atención a otro punto, a saber, que la ofrenda no debe ser pobre, tacaña y deficiente; y de nuevo, con este símbolo, como ya he dicho, fueron dirigidos a Cristo, además de quien no se encontrará ninguna integridad que satisfaga a Dios.
Lutero ridiculiza este modo de orar en su "