Levítico 24:15

15. Y hablarás a los hijos de Israel. Por lo tanto, ahora parece más claro que el objeto del Tercer Mandamiento era que el santo nombre de Dios debe ser honrado con el respeto y la veneración que merece, ya que el insulto por el cual se viola está condenado a la pena capital. Mediante la expresión "maldición", Moisés designa todas las palabras profanas e impuras que tienden a marcarlo con deshonra; como si alguien acusase a Dios de injusticia o crueldad; o debería asaltarlo con blasfemias; o desmerecer de Su gloria, ya sea con ira o sin sentido, ya que muchos, cuando están exasperados, lanzan horribles blasfemias, mientras que otros hacen un desfile de su audacia al burlarse de Él. El segundo verbo, que se repite dos veces en el siguiente verso, נקב, nakab, (328) significa en hebreo ahuecar o perforar, y metafóricamente para desplegarse, por lo tanto, los latinos dicen que lo que se destaca es "enucleado". La fuente de la metáfora aplicada a contumely no es muy diferente. La traducción "el que habrá expresado", que algunos dan, es poco convincente; Para mí, la palabra "transfix" parece ser muy adecuada en el presente pasaje, ni las frases latinas proscindere o lacerate son muy diferentes. En cuanto al significado, hay un acuerdo tolerable, es decir, que Dios no quiere que su santo nombre sea traducido irrespetuosamente; y ciertamente es insoportablemente impío cuando la lengua del hombre mortal, que fue creada para celebrar las alabanzas de Dios, se emplea en insultarlo. También se establece el tipo de muerte, cuando Él ordena que el ofensor sea apedreado por todo el pueblo, para que todos puedan aprender de la vista que ese monstruo debe ser aniquilado como contaminante de la tierra. Dios también probaría el celo de su pueblo, llamándolos a todos en defensa de su gloria, y armándolos para vengarse. Además, no sometió a este castigo solo a los judíos, que profesaban ser sus adoradores, sino también a extraños que habitaban en la tierra en el ejercicio de sus negocios; a saber, que podrían castigar más severamente el crimen en sus propios servidores que eran menos excusables.