Levítico 26:18

18. Y si todavía no lo harás por todo esto, escucha. La gradación de los castigos, que se menciona aquí, muestra que están tan atenuados por la bondad de Dios, que solo castiga ligeramente a aquellos cuya estupidez o dureza de corazón aún no ha demostrado; pero cuando la obstinación en el pecado es superada, la severidad de los castigos también aumenta; y justamente, porque aquellos que, siendo amonestados, se preocupan por no arrepentirse, libran una guerra abierta con Dios. Por lo tanto, cuanto más moderadamente trate con nosotros, más atentos deberíamos estar a sus correcciones, para que incluso los suaves golpes, que suaviza y templa con su bondad, sean suficientes. Pablo dice que los hipócritas acumulan para sí mismos un tesoro de mayor venganza, si aprovechan su paciencia para continuar inmóviles (Romanos 2:4) para aquellos que no se arrepienten, cuando son amonestados por castigos leves, son cuanto menos excusable Por lo tanto, prestemos atención a esa exhortación de David, que "no seamos como el caballo, o como la mula, que no tienen entendimiento, cuya boca debe ser retenida con mordisco y brida"; porque "muchas tristezas serán para los impíos". (Salmo 32:9.) En resumen, tan pronto como Dios ha comenzado a extender Su mano para golpearnos, hay un remedio por el cual puede ser apaciguado, es decir. , capacidad de enseñanza. Sería más prudente de nuestra parte anticiparnos a Él y regresar a Él por nuestra propia voluntad, aunque Él debe retener el castigo; pero cuando estamos heridos sin ganancia, es un pecado de maldad obstinada. Él amenaza, por lo tanto, que a menos que se arrepientan cuando son golpeados con la férula, usará la vara para corregirlos. Cuando dice: "Te castigaré siete veces más", no quiere definir el número, pero, según la frase común de la Escritura, usa el número siete, a modo de amplificación. En el siguiente verso, Él muestra que hay una causa justa para que se vuelva más severo, porque no pueden ser sometidos excepto por medios violentos; porque aunque la palabra גאון, (225) geon, no siempre se usa en un mal sentido, aún así, en este pasaje, significa que son desobedientes, hinchados para sentirse orgullosos de su poder; porque, como Moisés dice en otra parte, Israel "engordó y pateó" contra Dios, así como los caballos se vuelven inquietos al ser sobrealimentados. Por lo tanto, llama a su obstinación, en la que se endurecieron más, aunque Dios los salvó, "el orgullo de su poder"; porque la prosperidad engendra seguridad, en la cual los hombres tercos prueban su fuerza contra los flagelos de Dios.