Levítico 6:14

14. Y esta es la Ley de la ofrenda de carne. Ya hemos visto que había varios tipos de esta oferta; ahora, se omiten los pasteles o las obleas, (279) y solo se menciona la harina cruda, de lo cual Dios ordena que el sacerdote arda tanto en el altar como su mano podía sostener. Pero esta ley era necesaria para que los creyentes pudieran estar completamente seguros de que Dios fue propiciado por la ofrenda debida de esta parte, y que ninguno podría quejarse porque la mayor parte permaneció con los sacerdotes. Sin embargo, para que la dignidad del sacrificio no se vea afectada, solo se les permitía a los sacerdotes hacer pan sin levadura, que debían comer en el santuario, como hemos visto en otros lugares. Se exceptúa la ofrenda de carne de los sacerdotes, que creo que es por dos razones: en primer lugar, que la excelencia y la dignidad de su don, honrado como fue por un privilegio especial, podría estimular a los sacerdotes a realizar mayores esfuerzos de piedad, por lo que como no ejercer en el servicio de Dios de una manera común y superficial; en segundo lugar, que podrían verse así restringidos de la afectación de ofrecerlo con demasiada frecuencia. Porque si solo les costaba un poco de harina, se abría una puerta a la ostentación en vano; nunca habrían dejado de ofrecer su (280) minha, cuyo beneficio regresó a sí mismos; tal vez incluso podrían haber hecho un intercambio, ya que vemos que los sacrificadores popish atraen a la población simple para que derrochen gastos en ofrendas con la pompa de su devoción ficticia. Por lo tanto, para evitar que sus oblaciones inmoderadas ministren tanto a su vanagloria como a su avaricia, Dios quiso que su ofrenda de carne se consumiera por completo.