Lucas 1:36

36. Y, he aquí, Elisabeth tu prima Por una instancia tomada de sus propios parientes, el ángel alienta la fe de María a esperar un milagro. Si ni la esterilidad ni la vejez de Elisabeth podían evitar que Dios la convirtiera en madre, no había mejor razón por la cual María debería limitar su punto de vista dentro de los límites ordinarios de la naturaleza, cuando vio tal demostración de poder divino en su primo. menciona expresamente el sexto mes; porque en el quinto mes una mujer generalmente siente que el niño se acelera en el útero, de modo que el sexto mes elimina toda duda. Es cierto que María debería haber depositado tanta confianza en la simple palabra de Dios como para no requerir ningún apoyo a su fe de ninguna otra parte; pero, para evitar más dudas, el Señor condesciende a fortalecer su promesa con esta nueva ayuda. Con igual indulgencia nos anima y apoya todos los días; no, con mayor indulgencia, porque nuestra fe es más débil. Para que no dudemos de su verdad, los testimonios para confirmarlo son traídos por él desde todas las direcciones.

Surge una pregunta, cómo Elisabeth, que era de las hijas de Aarón, (Lucas 1:5) y María, que descendía del linaje de David, podrían ser primas. Esto parece estar en desacuerdo con la ley , que prohibía a las mujeres casarse con una tribu diferente de la suya, (Números 36:6.) Con respecto a la ley, si miramos su objeto, prohíbe los matrimonios mixtos que podrían "eliminar las herencias de la tribu" a la tribu ”(Números 36:7.) No existía tal peligro, si alguna mujer de la tribu de Judá se casaba con un sacerdote, a quien no se podía transmitir una herencia. El mismo argumento se mantendría si una mujer de la tribu de Levi pasara a otra tribu. Es posible que la madre de la virgen santa descienda de la familia de Aarón, y que su hija sea prima de Elisabeth.