Lucas 1:52

52. Él ha derribado a los nobles Esta traducción ha sido adoptada, en aras de evitar la ambigüedad: porque aunque la palabra griega δυνάσται se deriva de δύναμις, poder, denota gobernadores y gobernantes eminentes. (58) Muchas personas piensan que δυνάστας es un participio. Mary dice que son arrojados de sus tronos, que personas oscuras y desconocidas pueden ser elevadas en su habitación; y entonces ella atribuye a la providencia y a los juicios de Dios lo que los hombres impíos pueden hacer con el juego de la fortuna. (59) Comprendamos que ella no le atribuye a Dios un poder despótico, como si un tiránico tirara y lanzara a los hombres como si fueran bolas. autoridad, pero un gobierno justo, fundado en las mejores razones, aunque con frecuencia escapan a nuestra atención. Dios no se deleita en los cambios, ni se eleva en burla a una estación elevada, a aquellos a quienes ha decidido arrojar de inmediato. (60) Es más bien la depravación de los hombres lo que anula el estado de cosas, porque nadie reconoce que la disposición de cada uno se coloca en su voluntad y poder.

Aquellos que ocupan una estación más alta que otros no solo son acusados ​​de insultar con desdén y cruel a sus vecinos, sino que actúan de manera audaz hacia Aquel a quien deben su elevación. Para instruirnos con hechos, que todo lo que sea elevado y elevado en el mundo está sujeto a Dios, y que todo el mundo está gobernado por su dominio, algunos son exaltados con gran honor, mientras que otros descienden de manera gradual, o bien caer de cabeza de sus tronos. Tal es la causa y el objeto de los cambios que le asigna David, "Él desprecia a los príncipes" (Salmo 107:39;) y a Daniel,

"Cambia los tiempos y las estaciones: él quita reyes y establece reyes ”( Daniel 2:21).

Vemos, de hecho, cómo los príncipes del mundo crecen extravagantemente insolentes, se entregan al lujo, se hinchan de orgullo y están intoxicados con los dulces de la prosperidad. Si el Señor no puede tolerar tal ingratitud, no debemos sorprendernos.

La consecuencia habitual es que aquellos a quienes Dios ha elevado a un estado elevado no lo ocupan por mucho tiempo. Una vez más, el brillo deslumbrante de reyes y príncipes domina tanto a la multitud, que son pocos los que consideran que hay un Dios arriba. Pero si los príncipes traían un cetro con ellos desde el útero, y si la estabilidad de sus tronos fuera perpetua, todo reconocimiento de Dios y de su providencia desaparecería de inmediato. Cuando el Señor eleva a las personas malas a un rango exaltado, triunfa sobre el orgullo del mundo, y al mismo tiempo alienta la simplicidad y la modestia en su propio pueblo.

Así, cuando María dice que es Dios quien derriba a los nobles de sus tronos y exalta a las personas malas, nos enseña, que el mundo no se mueve y gira por un impulso ciego de la fortuna, sino que todas las revoluciones observadas en él. son producidos por la Providencia de Dios, y esos juicios, que nos parecen perturbar y derrocar todo el marco de la socledad, están regulados por Dios con una justicia infalible. Esto se confirma con el siguiente versículo: Él ha llenado a los hambrientos de cosas buenas y ha enviado a los ricos vacíos: por lo tanto, inferimos que no es en sí mismos, sino por una buena razón, que Dios se complace en estos cambios. Esto se debe a que los grandes, ricos y poderosos, elevados por su abundancia, se atribuyen todos los elogios a sí mismos y no dejan nada a Dios. Por lo tanto, debemos estar escrupulosamente en guardia para evitar ser arrastrados por la prosperidad y contra una vana satisfacción de la carne, para que Dios no nos prive de repente de lo que disfrutamos. Para personas tan piadosas como las que sienten pobreza y casi hambre, y alzan su clamor a Dios, esta doctrina no brinda un pequeño consuelo, que llena al hambriento de cosas buenas.