9. De acuerdo con la costumbre del oficio del sacerdote La ley ordenaba que el incienso se ofreciera dos veces al día, es decir, todas las mañanas e incluso (Éxodo 30:7.) El orden de los cursos entre los sacerdotes había sido designado por David, como ya hemos explicado; y, en consecuencia, lo que aquí se declara como incienso fue expresamente ordenado por la ley de Dios. David había arreglado los otros asuntos (1 Crónicas 24:3) para que cada familia pudiera tener su propio turno, aunque David no ordenó nada que no fuera prescrito por la ley: solo señaló un plan por el cual ellos podría realizar individualmente el servicio que Dios había ordenado.

La palabra templo (νὰος) se usa aquí para el lugar santo; que merece atención, ya que a veces incluye el patio exterior. Ahora, se dice que Zacarías entró en el templo, al que solo se les permitió entrar a los sacerdotes. Y entonces Lucas dice que la gente se quedó afuera, habiendo una gran distancia entre ellos y el altar del incienso; porque el altar en el que se ofrecían los sacrificios intervino. Debe observarse también que Lucas dice ante Dios: porque cada vez que el sacerdote entraba en el lugar santo, iba, por así decirlo, a la presencia de Dios, para que él pudiera ser un mediador entre él y el pueblo. Porque era la voluntad del Señor que esto se imprimiera en su pueblo, que ningún mortal tenga acceso al cielo sin que un sacerdote vaya antes; Es más, mientras los hombres vivan en la tierra, no se acercan al trono celestial para encontrar el favor allí, sino en la persona del Mediador. Ahora, como había muchos sacerdotes, no había dos de ellos autorizados para descargar, al mismo tiempo, el solemne oficio de intercesión para el pueblo; pero estaban tan organizados en clases, que solo uno ingresaba al Lugar Santo, y por lo tanto solo había un sacerdote a la vez. El diseño del incienso fue para recordar a los creyentes que el dulce sabor de sus oraciones no asciende al cielo excepto a través del sacrificio del Mediador; y de qué manera esas cifras se aplican a nosotros deben aprenderse de la Epístola a los Hebreos.

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