Lucas 10:1

Lucas 10:1 . Y después de estas cosas, el Señor designó que los Apóstoles habían regresado a Cristo antes de que estos setenta fueran sustituidos en su habitación. inferido de muchas circunstancias. Los doce, por lo tanto, fueron enviados a despertar en los judíos la esperanza de una salvación próxima. Después de su regreso, ya que era necesario que se elevara la expectativa, se enviaron otros en mayor número, como heraldos secundarios, para difundir universalmente en cada lugar el informe de la venida de Cristo. Estrictamente hablando, no recibieron comisión, sino que fueron enviados por Cristo solo como heraldos, para preparar las mentes de las personas para recibir su doctrina. En cuanto al número setenta, parece haber seguido ese orden al que la gente ya estaba acostumbrada. Debemos tener en cuenta lo que ya se ha dicho acerca de los doce Apóstoles, (30) que este era el número de tribus cuando la gente estaba floreciendo condición, por lo que se eligió un número igual de apóstoles o patriarcas, para volver a reunir a los miembros del cuerpo lacerado, para que la restauración de la Iglesia pudiera completarse.

Había una razón similar para estos setenta. Sabemos que Moisés, encontrándose insuficiente para la carga, tomó setenta jueces asociados con él para gobernar al pueblo, (Éxodo 18:22). Pero cuando los judíos regresaron del cautiverio babilónico, tuvieron un consejo o συνέδριον —que se corrompió en Sanedrin (31) —compuesto por setenta y dos jueces. Como suele suceder con tales números, cuando hablaron del consejo, los llamaron solo los setenta jueces; y Philo nos asegura, que fueron elegidos de la posteridad de David, que podría haber alguna autoridad restante en la línea real. Después de varias calamidades, este fue el golpe final, cuando Herodes abolió ese consejo y, por lo tanto, privó al pueblo de una participación legítima en el gobierno. Ahora, como el regreso de Babilonia prefiguraba una redención verdadera y completa, la razón por la cual nuestro Señor elige setenta heraldos de su venida parece ser para retener la restauración de su estado caído; y como las personas debían unirse bajo una sola cabeza, él no les da autoridad como jueces, sino que solo les ordena que vayan delante de él, para que pueda poseer el único poder. Y los envió por dos y dos. Parece haberlo hecho debido a su debilidad. Había razones para temer, que individualmente no tendrían la audacia necesaria para el desempeño vigoroso de su cargo; y por lo tanto, para que se animen mutuamente, son enviados por dos y dos