Lucas 24:28

28. Y se acercaron al pueblo. No hay razón para suponer, como lo han hecho algunos comentaristas, que este era un lugar diferente al de Emaús; porque el viaje no fue tan largo como para obligarles a descansar por la noche en un alojamiento más cercano. Sabemos que siete mil pasos —aunque una persona caminara lentamente para su propia satisfacción— se lograría en cuatro horas como máximo; y, por lo tanto, no tengo dudas de que Cristo había llegado a Emaús.

Y parecía que iría más lejos. Ahora, en cuanto a la pregunta, ¿se puede aplicar la falta de sinceridad al que es la verdad eterna de Dios? Respondo que el Hijo de Dios no estaba obligado a dar a conocer todos sus designios. Aún así, como la falta de sinceridad de cualquier tipo es una especie de falsedad, la dificultad aún no se ha eliminado; más especialmente porque este ejemplo es aducido por muchos para demostrar que tienen la libertad de decir mentiras. Pero respondo, que Cristo podría sin falsedad haber fingido lo que se menciona aquí, de la misma manera que se dio a conocer como un extraño que pasaba por el camino; porque había la misma razón para ambos. Agustín ofrece una solución algo más ingeniosa (en su trabajo dirigido a Consentius, libro II, cap. 13, y en el libro de Preguntas sobre los Evangelios, cap. 51,) porque elige enumerar este tipo de simulación. entre tropos y figuras, y luego entre parábolas y fábulas. Por mi parte, estoy satisfecho con esta sola consideración, que como Cristo por el momento arrojó un velo sobre los ojos de aquellos con quienes estaba conversando, de modo que había asumido un carácter diferente, y era considerado por ellos como algo ordinario. más extraño, entonces, cuando apareció por el momento con la intención de ir más lejos, no fue por pretender nada más que lo que había decidido hacer, sino porque deseaba ocultar la forma de su partida; porque ninguno negará que él fue más lejos, ya que se retiró de la sociedad humana. Entonces, con esta simulación, no engañó a sus discípulos, sino que los mantuvo en suspenso un poco, hasta que llegara el momento adecuado para darse a conocer. Por lo tanto, es muy impropio intentar hacer de Cristo un defensor de la mentira; y no tenemos más libertad para defender su ejemplo por fingir algo, que esforzarnos por igualar su poder divino al cerrar los ojos de los hombres. Nuestro curso más seguro es adherirnos a la regla que se nos ha establecido, hablar con verdad y simplicidad; no es que nuestro Señor mismo se haya apartado de la ley de su Padre, sino porque, sin limitarse a la letra de los mandamientos, cumplió con el verdadero significado de la ley; pero nosotros, debido a la debilidad de nuestros sentidos, necesitamos ser restringidos de una manera diferente.