Lucas 24:46

46. Y él les dijo: Así está escrito. La conexión de estas palabras refuta la calumnia de aquellos que alegan que la doctrina externa sería superflua, si no poseemos naturalmente algún poder de comprensión. "¿Por qué", dicen ellos, "le hablaría el Señor a los sordos?" Pero vemos que, cuando el Espíritu de Cristo, que es el Maestro interno, desempeña su oficio, la labor del ministro que habla no se descarta; porque Cristo, después de haber otorgado a sus seguidores el don de la comprensión, los saca de las Escrituras con verdadera ventaja. Con el reprobado, de hecho, aunque la palabra externa desaparece como si estuviera muerta, todavía los hace inexcusables.

En cuanto a las palabras de Cristo, se basan en este principio: todo lo que está escrito debe cumplirse, porque Dios no declaró nada por parte de sus profetas sino lo que indudablemente logrará ". Pero con estas palabras también se nos enseña qué es lo que debemos aprender principalmente de la Ley y los Profetas; a saber, que dado que Cristo es el fin y el alma de la ley, (Romanos 10:4) todo lo que aprendemos sin él, y aparte de él, es ocioso y no rentable. Quien quiera hacer un gran dominio de las Escrituras siempre debe tener este fin a la vista. Ahora Cristo aquí coloca primero en orden su muerte y resurrección, y luego el fruto que derivamos de ambos. Porque de dónde viene el arrepentimiento y el perdón de los pecados, pero porque nuestro viejo hombre está crucificado con Cristo (Romanos 6:6) para que por su gracia podamos elevarnos a la novedad de la vida; y debido a que nuestros pecados han sido expiados por el sacrificio de su muerte, nuestra contaminación ha sido lavada por su sangre, y hemos obtenido justicia a través de su resurrección. Enseña, por lo tanto, que en su muerte y resurrección debemos buscar la causa y los fundamentos de nuestra salvación; porque de ahí surge la reconciliación con Dios y la regeneración a una vida nueva y espiritual. Por lo tanto, se declara expresamente que ni el perdón de los pecados ni el arrepentimiento se pueden predicar sino en su nombre; porque, por un lado, no tenemos derecho a esperar la imputación de la justicia, y, por otro lado, no obtenemos la abnegación y la novedad de la vida, excepto en la medida en que

nos ha hecho justicia y santificación, ( 1 Corintios 1:30.)

Pero como hemos tratado copiosamente en este resumen del Evangelio, es mejor referir a mis lectores a esos pasajes por lo que no recuerdan, que cargarlos con repeticiones.