Lucas 7:29

Lucas 7:29 . Y todas las personas oyen. Matthew omite esta parte, aunque arroja poca luz sobre la conexión de las palabras; porque fue esta circunstancia la que dio lugar a la exposición de Cristo, cuando percibió que los escribas persistían tan obstinadamente en despreciar a Dios. La sustancia de este pasaje es que la gente común y los publicanos glorificaron a Dios; mientras que los escribas, halagándose con confianza en su propio conocimiento, se preocuparon poco por lo que dijo Cristo. A primera vista, esto solo tiende a oscurecer, e incluso a desfigurar, la gloria del Evangelio, que Cristo no pudo reunir discípulos para sí mismo, excepto por las heces y las desviaciones de la gente; mientras que fue rechazado por aquellos que tenían alguna reputación de santidad o aprendizaje. Pero el Señor tenía la intención, desde el principio, de ofrecer este ejemplo, para que ni los hombres de esa edad, ni siquiera la posteridad, pudieran juzgar el Evangelio por la aprobación de los hombres; porque todos estamos por naturaleza inclinados a este vicio. Y, sin embargo, nada es más irracional que someter la verdad de Dios al juicio de los hombres, cuya agudeza y sagacidad no es más que mera vanidad. En consecuencia, como dice Pablo, "Dios ha elegido esa parte que es débil y necia a los ojos del mundo, para que pueda arrojar desde su altura lo que parezca poderoso y sabio" (1 Corintios 1:27 .) Nuestro deber es preferir esta necedad de Dios, usar la expresión de Pablo, (1 Corintios 1:25) a toda la exhibición de sabiduría humana.

Dios justificado Esta es una expresión muy notable. Se dice que aquellos que abrazan respetuosamente al Hijo de Dios y asienten a la doctrina que él ha traído, atribuyen justicia a Dios. Por lo tanto, no debemos preguntarnos si el Espíritu Santo honra la fe en todas partes con notables elogios, le asigna el rango más alto en la adoración a Dios y declara que es un servicio muy aceptable. ¿Para qué deber se puede considerar más sagrado que reivindicar la justicia de Dios? La palabra justificar se aplica generalmente, sin duda, a todo lo relacionado con las alabanzas de Dios, y transmite la idea de que Dios es visto con aprobación y coronado de gloria por las personas que abrazan esa doctrina de la cual Él es el autor. Ahora, dado que la fe justifica a Dios, es imposible, por otro lado, pero esa incredulidad debe ser una blasfemia contra él, y una negativa desdeñosa de esa alabanza que se debe a su nombre. Esta expresión también nos enseña que los hombres nunca se someten completamente a la fe hasta que, sin tener en cuenta la carne y el sentido, concluyan que todo lo que proviene de Dios es justo y santo, y no se permiten murmurar contra su palabra o sus trabajos.

Habiendo sido bautizado con el bautismo de Juan. Lucas significa que los frutos del bautismo que habían recibido comenzaban a aparecer; para ellos fue una preparación útil para recibir la doctrina de Cristo. Ya era una evidencia de su piedad que se presentaron para ser bautizados. Nuestro Señor ahora los conduce hacia adelante desde esa esbelta instrucción a un mayor grado de progreso, ya que los escribas, al despreciar el bautismo de Juan, se cierran contra sí mismos, a través de su orgullo, la puerta de la fe. Si, por lo tanto, deseamos elevarnos a la perfección total, primero evitemos despreciar la más mínima de las invitaciones de Dios, (25) y prepárese con humildad para comenzar con instrucciones pequeñas y elementales. En segundo lugar, tratemos de que, si nuestra fe tiene un comienzo débil, puede aumentar regularmente y gradualmente.