37. Una mujer que era pecadora Las palabras están literalmente tal como las traduje, (ἥτις ἧν ἁμαζτωλὸς.) Erasmus ha elegido tomar el tiempo perfecto, que había sido un pecador, (241) para que nadie pueda suponer que en ese momento ella todavía era pecadora, pero al hacerlo, se fue del significado natural; porque Luke tenía la intención de expresar el lugar que ocupaba la mujer en la sociedad, y la opinión universalmente la entretenía respetándola. Aunque su repentina conversión la había convertido en una persona diferente a la vista de Dios de lo que había sido anteriormente, sin embargo, entre los hombres, la desgracia que se atribuía a su vida anterior aún no se había borrado. Ella era, por lo tanto, en la estimación general de los hombres un pecador, es decir, una mujer de vida malvada e infame; y esto llevó a Simón a concluir, aunque erróneamente, que Cristo no tenía el Espíritu de discernimiento, ya que no conocía esa infamia que generalmente se conocía. (242)

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