Malaquías 2:2

Luego agrega: Si no oyes ni te esfuerzas para glorificar mi nombre, etc. Parece que amenaza a los sacerdotes solo; y, sin embargo, si alguien considera cuidadosamente todo el pasaje, percibirá fácilmente que esta dirección se extiende a todo el pueblo, de tal manera que, en primer lugar, está dirigida a los sacerdotes; porque, como he dicho, la mayor parte de la culpa les pertenecía. Luego, Dios denuncia un fuerte castigo a todo el pueblo, así como a los sacerdotes, incluso que enviaría una maldición. Pero para que no se opongan y digan que fueron tratados con demasiada severidad, Dios muestra cuán justamente estaba disgustado con ellos, porque no escucharon ni atendieron sus advertencias. ¿Qué es realmente menos tolerable que no escuchar a Dios hablando? Pero como muchos pensaron que era suficiente para estirar la oreja, y luego inmediatamente para olvidar lo que se había dicho, se agrega, si no lo pone en el corazón, es decir, si no asiste y aplica seriamente sus corazones a lo que se dice. Vemos entonces que el Profeta muestra cómo ese Dios tuvo una causa justa para castigarlos severamente; porque era una impiedad no ser soportada, cuando no podía obtener noticias de los hombres. Pero el Profeta muestra al mismo tiempo lo que es escuchar a Dios; por lo tanto, agrega la última cláusula como definición o explicación de la primera: porque Dios no es escuchado, si recibimos con ligereza sus palabras, de modo que pronto desaparezcan; pero los escuchamos cuando los ponemos en el corazón o, como dicen los latinos, cuando les aplicamos la mente. Entonces se requiere una atención seria, de lo contrario será lo mismo que si los oídos estuvieran cerrados contra Dios.

Aprendamos más de este pasaje que la obediencia es tan importante para Dios, que no tiene nada menos que un desprecio de su palabra o una atención descuidada, como si no tuviéramos en cuenta su autoridad. También debemos notar que nuestra culpa ante Dios aumenta y aumenta cuando nos recuerda de la manera correcta y busca promover nuestro bienestar advirtiéndonos y exhortándonos. Por lo tanto, cuando Dios es amablemente cuidadoso con nuestra salvación, somos doblemente inexcusables si rechazamos perversamente sus enseñanzas, advertencias, consejos y otros remedios que pueda aplicar.

Ahora agrega, te enviaré una maldición; y esta maldición que él explica inmediatamente, maldeciré tus bendiciones (213) La palabra bendición, sabemos, significa en todas partes en las Escrituras la beneficencia o bondad de Dios. Entonces se dice que Dios nos bendice cuando nos apoya generosamente y nos suministra lo que sea necesario para nosotros. Y de ahí parece haber surgido la expresión de que Dios solo con su asentimiento puede satisfacernos con toda abundancia de cosas buenas. Por bendiciones quiere decir una provisión grande y abundante, y también descansar de los enemigos, un aire saludable y todo de este tipo. Algunos piensan que esas oraciones son intencionales, por las cuales el sacerdote bendijo a la gente; Pero no hay razón para esto. Dios entonces había manifestado su favor a los judíos; ahora declara que los privará de todos sus beneficios, para que sepan que no es propicio para ellos. Las bendiciones son evidencias de la generosidad y el favor paterno de Dios.

Pero él agrega de inmediato: Sí, he maldecido. Con qué palabras demuestra su insensatez: porque ni siquiera fueron enseñados por sus males, que aún producen algún efecto incluso en los tontos, quienes, según el proverbio común, comienzan a ser sabios cuando son castigados. Dios entonces aquí reprende la estupidez de los judíos; porque ya habían sido privados de sus beneficios, y podrían haber sabido por experiencia que no era propicio para ellos, sino al contrario un juez enojado; y, sin embargo, no fueron tocados por la penitencia, de acuerdo con lo que hemos visto en los otros Profetas.

Ahora entendemos la importancia de las palabras, y al mismo tiempo el objeto del Profeta: entonces maldeciré tus bendiciones, y lo que es más, (así que explico, וגם, ugam,) I ya los he maldecido, pero sois como bloques de madera o piedras; porque los mismos azotes no sirven de nada contigo. Repite de nuevo, porque no lo pones en tu corazón, para demostrar que no podía soportar el desprecio de su palabra, porque era, como hemos dicho, un signo de extrema impiedad. Sigue